Mes petits enfants, je vous écris ceci, afin que vous ne péchiez pas. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le Juste. (1 jean 2.1)
LE SEIGNEUR JÉHOVAH considérait que le plan du salut n'aurait pas été complet s'il avait été uniquement caractérisé par son amour. Ainsi, il voulut placer sur son autel un avocat ayant revêtu notre nature. Le Christ est notre intercesseur et, en tant que tel, sa mission consiste à nous introduire auprès de Dieu et faire de nous ses filles et ses fils.
Le Christ s'est engagé à être notre substitut, notre appui et il n'oublie personne. Parce qu'il fit preuve d'une obéissance parfaite, nous pouvons nous aussi obéir à Dieu. Au ciel ses mérites, son abnégation et son sacrifice sont considérés comme un parfum qui doit être offert avec les prières de son peuple. Lorsque les prières sincères et humbles des pécheurs montent vers le trône de Dieu, le Christ y associe les mérites de sa vie d'obéissance parfaite. Cet encens rend nos prières agréables à Dieu. Le Christ s'est engagé à plaider en notre faveur, et le Père écoute toujours le Fils.
Voici le grand mystère de la divinité: le Christ a revêtu la nature humaine et, par sa vie caractérisée par l'humilité, il a élevé l'homme sur l'échelle morale de Dieu. Il a porté la nature qu'il a choisie de revêtir devant le trône de Dieu et a présenté ses enfants au Père, afin qu'ils puissent recevoir un honneur supérieur à celui des anges. Voici la beauté de l'univers céleste, le mystère que les anges désirent connaître. Voici quelle est la nature de l'amour qui adoucit le coeur des pécheurs(49).
Celui qui ne voulait pas que les êtres humains soient soumis à la destruction sans soumettre son âme à la mort pour les sauver de la ruine éternelle regardera avec compassion et pitié tous ceux qui comprennent qu'ils ne peuvent se sauver eux-mêmes »(50).
Le Christ est votre avocat. Acceptez pleinement et de tout votre coeur l'amour de Dieu. Saisissez la main du Christ et tenez-la fermement. Elle tient votre main plus fermement que vous ne pourriez tenir la sienne(51).
Notes:
49. Manuscript 21, 1900.
50. The General Conference Bulletin [Le bulletin de la Conférence générale], 1 octobre 1899.
51. Letter 182, 1901.