«Тогда же вознес я мольбу свою к Господу, говоря… „не позволишь ли мне перейти через реку и увидеть дивную страну за Иорданом — эти прекрасные горы и цветущий Ливан?“ |Но Господь всё еще гневался на меня из-за вас и просьбе моей не внял. Сказал Он мне: „Будет тебе! Не говори Мне больше об этом!“» (Второзаконие 3:23—26, ИПБ; см. также Второзаконие 3:23—28, 34).
Никогда еще до сего момента справедливость и любовь Бога, воплощенные в жертве Христа, не проявлялись более удивительно, чем в Его отношениях с Моисеем. Бог не допустил Моисея в Ханаан и тем самым преподал незабываемый урок: Он требует точного повиновения и людям следует остерегаться приписывать себе славу, принадлежащую их Создателю. Господь не мог удовлетворить просьбу Моисея о том, чтобы он разделил наследие Израиля, однако Он не забыл и не оставил Своего слугу. Небесный Бог понимал перенесенные Моисеем страдания, Он отметил каждый поступок в верном служении Своего раба на протяжении всех долгих лет борьбы и испытаний. На вершине Фасги Бог призвал Моисея в наследие, несравненно более славное, чем земной Ханаан.
На горе Преображения Моисей пребывал вместе с Илией, который был вознесен на Небо. Как носители света и славы они были посланы от Отца к Его Сыну. Следовательно, молитва Моисея, произнесенная им много столетий назад, наконец осуществилась. Он стоял на «прекрасной горе» среди наследия своего народа…
Моисей был прообразом Христа… Бог счел нужным воспитать Моисея в школе страданий и бедности, прежде чем он мог приготовиться вести израильский народ в земной Ханаан. Израиль Божий, направляющийся в небесный Ханаан, имеет Вождя, Который не нуждается в человеческом обучении, чтобы приготовиться к выполнению Своей миссии в качестве Божественного лидера; тем не менее Он достиг совершенства через страдания, и «как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:18). Наш Искупитель не проявил никакой человеческой слабости или несовершенства, однако Он умер, чтобы приобрести нам право войти в Обетованную землю.
«И Моисей верен во всем доме Его, как служитель… А Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца» (Евреям 3:5, 6) (Патриархи и пророки, c. [479, 480]).