«Воистину, ни у кого в Израиле не нашел Я такой веры» (Матфея 8:10, ИПБ; см. также Матфея 8:5—13).
Сотник не сомневался в силе Спасителя… Он не видел Спасителя, но вести о Нем вселили в него веру… В учении Христа, о котором он слышал от других, сотник нашел то, в чем нуждалась его душа. Всем своим существом он откликнулся на слова Спасителя. Но, считая себя недостойным приблизиться к Иисусу, он обратился к иудейским старейшинам, чтобы те попросили Иисуса исцелить его слугу (Желание веков, c. [315]).
По пути к дому сотника Иисус получает послание от самого командира: «Не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Луки 7:6).
Тем не менее Спаситель продолжает Свой путь, и вот сотник сам приходит подтвердить свое послание и объясняет: «Потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: „пойди“, и идет; и другому: „приди“, и приходит; и слуге моему: „сделай то“, и делает» (Луки 7:7, 8; Матфея 8:8, 9)…
«Как ты веровал, — сказал Христос, — да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Матфея 8:13).
Иудейские старейшины похвалили сотника при беседе со Христом, поскольку он проявил благорасположение к «народу нашему». «Он достоин, — говорили они, — потому что построил нам синагогу». Сотник же сказал о себе: «Я не достоин» (Служение исцеления, c. [63—65]).
Благодать Христа тронула его сердце. Он видел свое недостоинство и все же не побоялся попросить о помощи. Он уповал не на свое благочестие, его аргументом была его великая нужда. Его вера ухватилась за Христа. Сотник верил в Него не только как в Чудотворца, но как в Друга и Спасителя человечества.
Каждый грешник может прийти ко Христу таким же образом… Перестав полагаться на собственные силы, мы можем взирать на Голгофский крест, повторяя:
«Я плату за себя не предложу, на крест Твой лишь надежду возложу» (Желание веков, c. [317]).