Потребность времени
«Нужда, которую мы испытываем сегодня при созидании нашей церкви, состоит в том, чтобы наши служители имели проницательность, дабы увидеть в церкви то или иное духовное дарование и содействовать его развитию. Такой дар может быть развит и направлен на полезное служение Господу. Необходимо хорошо разработать план приема на работу таких служителей, которые могли бы направиться во все наши церкви — крупные и малочисленные и научить членов церкви трудиться для ее созидания, а также для приобретения неверующих. Если мы в чем и нуждаемся, так это в обучении, образовании и воспитании. Служители, в обязанности которых входит посещение церквей, должны научить наших братьев и сестер практическим навыкам совершения миссионерской работы» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [117]).
«Бог рассчитывает, что Его Церковь будет воспитывать и готовить своих членов для дела просвещения мира. Нужно давать такое образование, чтобы в результате появлялись сотни людей, которые отдали бы свои ценные таланты торгующим. Благодаря использованию этих талантов формировались бы работники, готовые занимать ответственные посты и поддерживать чистые, непорочные принципы нашей веры. Таким образом можно совершить великое и доброе дело для Господа» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [431, 432]).
«Каждому сотруднику следует трудиться осознанно и успешно. Тогда в самом возвышенном и широком смысле он сможет представлять истину, какова она есть в Иисусе» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [70]).
«Не должно быть никакого промедления в хорошо спланированных действиях, направленных на обучение и воспитание членов наших церквей» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [119]).
«Величайшая поддержка, которую можно оказать нашим людям, состоит в том, чтобы научить их трудиться для Бога и полагаться на Него, а не на служителей» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [19]).
«Очевидно, что все проповеди, ныне произносимые, не способствуют появлению большого числа самоотреченных работников. Этот вопрос необходимо учитывать, ибо он влечет за собой весьма серьезные последствия. Наша вечная будущность поставлена на карту. Церкви теряют силу, потому что они не используют свои дары для распространения света. Необходимо давать такие наставления, которые будут как бы уроками от Господа, дабы все могли на практике применять полученный свет» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [431]).
«Людям читают слишком много нравоучений, но учат ли их тому, как трудиться ради душ, за которых умер Христос? Намечена ли для них линия работы и представлена ли она таким образом, чтобы каждый осознал необходимость участия в ней?» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [431]).
«Учиться справляться с любыми возникающими проблемами человеку необходимо через воспитание и практическую деятельность. Мудрое планирование необходимо для того, чтобы каждый занимался своим делом и обогащался опытом, который в будущем помог бы ему нести ту или иную ответственность» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [221]).
Община — место подготовки христианских работников
«Многих достаточно лишь научить основам и ободрить в их начинаниях, чтобы пробудить желание трудиться. Каждая община должна быть школой подготовки христианских работников. Каждого члена церкви следует обучать проведению библейских занятий с другими людьми, проведению уроков субботней школы, а также умению наилучшим образом помогать бедным, заботиться о больных и работать с необращенными. Необходимо организовывать школы здорового образа жизни, кулинарные школы, а также занятия по различным направлениям христианской благотворительной деятельности. Необходимо, чтобы теоретическое обучение тесно переплеталось с реальной практической деятельностью под руководством опытных наставников. Пусть учителя покажут пример работы с людьми, а другие, присоединившись к ним, учатся на их примере. Один практический пример гораздо более ценен, чем множество теоретических наставлений…» (Служение исцеления, c. [149]).
Специальное воспитание
«Необходимо как можно больше усилий направлять на обучение людей принципам санитарной реформы. Следует учреждать кулинарные школы, кулинарному искусству нужно обучать людей, идя из дома в дом. Молодые и пожилые должны научиться готовить простую пищу. Где бы ни проповедовалась истина, людей нужно обучать готовить простую и в то же время вкусную пищу. Они должны понять, что питательная еда может быть приготовлена и без мясных продуктов» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [161]).
«В каждом месте, где находится община, должны быть даны наставления относительно приготовления простой и полезной пищи для пользы тех, кто желает жить согласно принципам здоровья. Члены же общины, в свою очередь, должны донести до своих соседей свет, который они получили относительно этого вопроса» (Служители Евангелия, c. [362]).
Необходимые наставления
«Как много полезных и уважаемых служителей в деле Божьем получили необходимые для служения навыки, занимая самое скромное положение в жизни и выполняя самые простые обязанности. Хотя Моисея и готовили в правители Египта, Бог не мог взять его с царского двора и сразу поставить на ту работу, для которой Он предназначил его. Лишь после того, как он в продолжение сорока лет был верным пастухом, Бог призвал его быть освободителем Своего народа. Гедеон был призван от гумна, чтобы как орудие в руке Божьей руководить войсками Израиля. Елисей оставил плуг, дабы исполнить повеление Господа. Амос был крестьянином, когда Бог поручил ему провозглашать весть. Всем, кто становится соработником со Христом, необходимо будет исполнить много тяжелой, непривычной работы, поэтому они должны получить мудрые наставления, которые соответствовали бы их характеру и работе, которую они должны совершить» (Служители Евангелия, c. [332, 333]).
Ответственность за обучение
«Когда обращались способные и талантливые люди, такие, например, как Тимофей, Павел и Варнава с готовностью указывали им на необходимость трудиться в винограднике Божьем. И когда апостолы шли дальше, вера этих мужей не ослабевала, но возрастала, ибо они были верно наставлены апостолами в пути Божьем и научены трудиться бескорыстно, ревностно, упорно для спасения своих ближних. Такое заботливое отношение к обучению новообращенных являлось важнейшим залогом замечательных успехов Павла и Варнавы в возвещении истины Божьей язычникам» (Деяния апостолов, c. [186, 187]).
«Когда церкви только создаются, перед ними надо поставить задачу выделить из своей среды людей, способных нести истину ближним и создавать новые общины. Таким образом, все члены церкви должны трудиться и максимально развивать таланты, данные им Богом, а также проходить необходимое обучение, чтобы подвизаться на служении своему Господину» (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [205]).
«Миссионерская работа всегда испытывала нужду в преданных и благочестивых работниках, которые правильно представляли бы нашу веру. Многие могли бы стать миссионерами, но никогда не станут ими, потому что те, кто был рядом в общине или в наших колледжах, не чувствовали ответственности трудиться вместе с ними, открывать пред ними права Бога на все их способности и силы и молиться вместе с ними и за них» (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [500, 501]).
«Люди, осуществляющие духовное руководство церковью, должны разрабатывать планы и изыскивать средства, чтобы каждому члену церкви была предоставлена возможность выполнить какую-то часть в деле Божьем. Очень часто в прошлом этого не делалось. Не разрабатывались достаточно ясно и не проводились в жизнь планы, посредством которых дарования всех людей можно было задействовать в активном служении. Лишь отдельные братья дают себе отчет в том, сколь много мы потеряли в связи с этим» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [116]).
«Членов каждой церкви следует учить тому, чтобы они посвящали время приобретению душ для Христа. Можно ли сказать о церкви: „Вы — свет мира“, если ее члены по существу не распространяют свет?
Пусть те, на кого возложена ответственность за стадо Христово, осознают свой долг и многих людей подключат к работе» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [436]).
Избирайте в качестве воспитателей квалифицированных служителей «Большое внимание следует уделять подбору руководителей для новых церквей. Ими должны становиться полностью обратившиеся братья и сестры. Необходимо выбирать тех, кто более всего способны давать наставления, кто может служить словом и делом. Крайне важно работать в этом направлении» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [85]).
«Пресвитеры и все занимающие руководящее положение в общине должны уделять больше внимания планам проведения работы. Они должны так организовать дело, чтобы каждый член общины участвовал в какой-то работе и никто бесцельно не проводил время, чтобы все могли делать все возможное по мере своих способностей… Необходимо, чтобы члены общины были правильно обучены и стали бескорыстными, преданными, деятельными тружениками для Господа. И только это может сохранить общину от бесплодности и смерти… Пусть каждый член общины станет деятельным работником, живым камнем, излучающим свет в храме Божьем» (Ревью энд Геральд, 2 сентября 1890 г.).
Члены церкви должны воспитывать себя
«Члены церкви должны трудиться. Им надо самостоятельно обучаться, стараясь достичь поставленного перед ними высокого образца. Если они будут сотрудничать с Господом, Он поможет им в этом» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [140]).
«Мы не должны упускать любой возможности развить свой ум, чтобы работать для Бога» (Наглядные уроки Христа, c. [334]).
Божественный образец
«Господь желает, чтобы мы получили любое доступное нам образование, имея своей целью поделиться нашим знанием с другими. Никто не знает, где и как он может быть призван трудиться для Бога или возвещать о Нем. Только один наш Небесный Отец видит, как Он может использовать людей. Пред нами открыты возможности, о которых из-за своей слабой веры мы даже не подозреваем. Наши умы должны быть так подготовлены, чтобы при необходимости мы могли представить истины Его Слова пред высшими земными властями и таким образом прославили Его имя» (Наглядные уроки Христа, c. [333, 334]).
«Кто приготовился, чтобы идти и работать в Его винограднике? Бог недоволен нами, так как мы подобны новообращенным. Он ожидает, что мы сделаем все возможное, чтобы наилучшим образом употребить те таланты, которыми Он наделил нас» (Ревью энд Геральд, 2 апреля 1889 г.).
Наглядный пример
«Мне приснилось, что некий человек принес мне большой отрез белой ткани, велел раскроить его и сшить одежды для людей разных габаритов, всех типов характера и находящихся в различных жизненных обстоятельствах. Мне было велено раскроить его и держать в готовом виде, чтобы сшить из него одежду, когда понадобится. У меня сложилось впечатление, что многие, для кого я должна была сшить одежду, недостойны ее носить. Я спросила, является ли данный отрез последним из тех, что я должна раскроить, и мне было отвечено: нет, как только я закончу кроить эту ткань, для меня уже будут готовы другие отрезы. Я упала духом от того, что меня ожидает такой объем работы, и сказала, что шью одежду для других вот уже более двадцати лет, но мои труды не получают должной оценки, и я не вижу особой пользы от них. Я рассказала человеку, принесшему мне отрез, об одной женщине, для которой он велел мне сшить одежду. Я сказала, что она не оценит эту одежду и что дарить ее ей — напрасная трата времени и материала; она была очень бедна, неразвита интеллектуально и неопрятна, поэтому могла очень быстро испачкать эту одежду.
Человек ответил: „Раскрои материал, это твоя обязанность. Убытки буду считать я, а не ты. Бог видит не так, как человек. Он показывает тебе работу, которую Он хотел бы выполнить, и ты не знаешь, какие усилия принесут успех — те или иные. Впоследствии обнаружится, что многие такие бедные души попадут в Царство, тогда как другие, имеющие все благословения жизни, развитый интеллект и приятное окружение, дающее им все условия для духовного роста, будут оставлены“» (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [10, 11]).
«На протяжении многих часов солдаты должны упражняться снимать ранец и затем снова быстро надевать его; складывать ружья в пирамиды и поспешно брать их назад. Они должны учиться нападать на врага и совершать самые разнообразные движения. Вот так готовятся солдаты, чтобы не быть застигнутыми врасплох. Должны ли те, которые вступают в борьбу под знаменем Князя Еммануила, быть менее серьезными, менее старательными в своей подготовке к духовной борьбе?» (Служители Евангелия, c. [75]).