Совместное участие в проповеди Евангелия
«Пусть служители и рядовые члены идут на созревшие поля. Они найдут жатву везде, где бы ни возвещали забытые истины Библии. Они найдут тех, кто примет истину и посвятит свою жизнь приобретению душ для Христа» (Знамения времени (Австралазия), 3 августа 1903 г.).
«Господу неугодно, чтобы служителям приходилось делать большую часть работы посева семян истины. Людям, не призванным на служение, надо ободриться и трудиться для Господа в меру своих способностей. Сотни праздно сидящих братьев и сестер могли бы совершать приемлемое служение для Господа. Неся истину в дома своих друзей и соседей, они могли бы сделать великое дело для Господа» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [21]).
«Бог дал Своим служителям весть истины, чтобы они возвещали ее. Церкви должны принимать и всеми возможными путями передавать ее, первыми улавливая лучи света и распространяя их» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [425]).
«Чтобы служитель не ослабел и не утратил мужества под тяжелым бременем, народ должен поддерживать и помогать ему. Церковь не будет иметь никакого влияния до тех пор, пока ее члены не будут разумно продвигаться вперед, исходя из принципа — сделать все, что они могут, для продвижения работы» (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.).
Необходимое сочетание
«Мы убедим мир не столько тем, что проповедуем с кафедры, сколько самой жизнью Церкви. Служитель за кафедрой возвещает теорию Евангелия, но силу его демонстрирует практическое благочестие Церкви» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [16]).
«Дело Божье на земле не окончится до тех пор, пока члены наших общин не пробудятся для работы и не соединят своих усилий с усилиями проповедников и служителей общины» (Служители Евангелия, c. [352]).
«Проповедование — это малая часть той работы, которая должна быть проделана для спасения душ. Дух Божий убеждает грешников в истине и приводит их в „объятия“ Церкви. Служители в состоянии выполнить свою часть, но они никогда не сделают того, что может сделать Церковь» (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [69]).
«Распространение Божьей истины не поручено лишь нескольким посвященным служителям. Истину должны распространять все, кто называет себя учеником Христа, они должны сеять ее у всех вод» (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).
«Служители могут говорить красивые и убедительные проповеди и много трудиться для созидания и процветания церкви, но пока каждый член не выполнит свою часть как раб Иисуса Христа, церковь будет находиться во тьме и бессилии. Каким бы мрачным и неприветливым ни был этот мир, влияние воистину последовательной и благочестивой жизни будет силой к добру» (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [285, 286]).
Роковая ошибка
«Было бы грубейшей ошибкой считать, что труд спасения душ возлагается только на служителей. Мужи, на которых Господь возложил более ответственный долг, должны подбадривать тех скромных и самоотверженных людей, кому Господин виноградника также предназначил работу по спасению душ. Руководители Церкви Божьей должны ясно представлять себе, что поручение Спасителя относится ко всем, уверовавшим во имя Его. Бог пошлет в Свой виноградник много и таких, которые не были посвящены на служение через рукоположение» (Деяния апостолов, c. [110]).
«Представление о том, что служитель должен нести все бремена и делать всю работу, является большой ошибкой. Чрезмерный труд может сокрушить его и свести в могилу, тогда как если бы бремя было разделено, как того желает Господь, он мог бы жить. Братья, способные учить работников следовать за Христом и работать так, как работал Он, могут и должны распределять это бремя и проводить образовательную работу в церкви» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [435]).
«Служитель не должен думать, что обязан делать все сам, — говорить, работать и молиться; в каждой общине он может подготовить себе помощников. Пусть члены церкви попеременно руководят собраниями или устраивают библейские беседы, ибо таким образом они смогут реализовать таланты, данные им Богом, и одновременно получить навыки библейских работников» (Служители Евангелия, c. [197]).
«Служителям не надо изнурять себя, исполняя работу, которую должны делать члены церкви, удерживая их тем самым от исполнения долга. Им необходимо научить членов, как следует работать в церкви и в обществе» (Исторические очерки, c. [291]).
«Когда проводится работа с целью познакомить неверующих с нашим вероучением, очень часто члены общины остаются в стороне, не принимая никакого участия в деле и предоставляя проповеднику одному нести все бремя служения. По этой причине иногда работа наших самых способных проповедников имеет лишь небольшой успех» (Служители Евангелия, c. [196]).
Обязанность служителя
«Наилучшая помощь, которую служители церкви могут оказать членам церкви, это не чтение проповедей, а планирование работы для них. Предоставьте каждому возможность что-то сделать для других. Помогите всем понять, что, получив благодать Божью, они теперь обязаны трудиться для Него. И пусть все будут научены трудиться. Особенно должны быть научены сотрудничать с Богом те, кто принял веру недавно» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [82]).
«Служители, проповедуйте истины, побуждающие слушателей лично трудиться для людей, еще живущих без Христа. Всячески поощряйте личные усилия» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [124]).
«Проповедникам следует учить членов общины, что для своего духовного возрастания они должны нести бремя, возложенное на них Господом, — приводить души в соприкосновение с истиной. Необходимо посещать всех, кто не исполняет эту обязанность, молиться с ними и делать все возможное для их пробуждения. Не допускайте того, чтобы люди зависели от вас, совершая свое служение; наоборот, учите их, что они самостоятельно должны использовать свои дары, дабы передать истину окружающим. Таким образом, они будут сотрудниками небесных ангелов и получат опыт, который увеличит их веру и укрепит их доверие к Богу» (Служители Евангелия, c. [200]).
«Когда служитель работает в таком месте, где души уже наставлены в вере, вначале пусть он не стремится к тому, чтобы обратить неверующих, но больше уделит внимания подготовке членов общины к совместной работе. Ему необходимо работать с каждым индивидуально, побуждая искать более глубокого личного опыта и трудиться для спасения других. Если члены церкви готовы поддерживать проповедника молитвами и трудами, тогда его усилия будут вознаграждены большим успехом» (Служители Евангелия, c. [196]).
«В некотором смысле положение служителя можно сравнить с положением капитана корабля или начальника строительства. Все они должны стремиться к тому, чтобы вверенные им люди правильно и быстро исполняли возложенные на них обязанности, сами принимаясь за дело только в случае необходимости.
Однажды владелец большой мельницы заметил своего мастера около жерновов, где тот был занят небольшим ремонтом, в то время как шесть рабочих стояли около и смотрели на его работу. После того как владелец выяснил, в чем дело, он велел позвать мастера к себе, вручил ему договор и заплатил ему полное жалованье. Мастер в крайнем удивлении попросил разъяснений. Они были даны ему: „Я нанял вас, чтобы вы контролировали работу шести человек. Я нашел этих шестерых незанятыми, в то время как вы исполняли работу одного человека, которую столь же хорошо мог бы сделать кто-нибудь из этих шестерых. Ведь я не могу платить жалованье семи рабочим, чтобы шестерых вы учили лениться“.
Этот случай применим не ко всем ситуациям. Но многие пасторы не знают, как деятельно привлечь членов общины к различным отраслям работы в общине, или же не стараются это делать. Если бы они больше обращали свое внимание на то, как привлечь свою паству к работе, тогда они могли бы совершить больше добра, имели бы больше времени для самообразования, посещений, а также устранили бы много причин разногласий» (Служители Евангелия, c. [197, 198]).
Добрый пример
«Апостол (Павел) осознавал, что он в особой мере был ответствен за духовное возрастание тех, которые обратились благодаря его трудам. Он желал, чтобы они возрастали в познании истинного Бога и Иисуса Христа, посланного Им. Неоднократно во время своей работы он встречался с небольшими группами мужчин и женщин, которые любили Иисуса, и вместе с ними он преклонял колени в молитве, прося Бога научить их поддерживать с Ним живую связь. Он часто советовался с ними о лучших методах распространения истины среди не знающих Бога. И часто, находясь в разлуке с теми, среди которых работал, он умолял Бога сохранить их от зла и помочь им стать серьезными и деятельными миссионерами» (Деяния апостолов, c. [262]).