Вопрос первостепенной важности
«Дом и семья — первая школа ребенка, и поэтому именно здесь необходимо заложить основание для его будущего служения» (Служение исцеления, c. [400]).
«Первое и главное дело твоей жизни — быть миссионером в собственной семье» (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [138]).
«Восстановление и возвышение рода человеческого начинается в семье. Влияние родителей лежит в основе всего остального… Благополучие общества, успех церкви, процветание нации зависят от того влияния, какое было оказано на человека в семье» (Служение исцеления, c. [349]).
«Чем полнее дух истинного служения будет присутствовать в семье, тем более полно он будет проявляться в жизни детей. Они будут учиться находить радость в служении и жертвенности ради блага окружающих» (Служение исцеления, c. [401]).
«Пусть родители не забывают, что их дом является большим миссионерским полем. На каждую мать Бог возложил священный долг воспитания вверенных ей детей. „Возьмите этого сына или эту дочь и воспитайте их для Меня, — говорит Господь. — Сформируйте их характеры соответствующими жизни в Небесном Царстве, чтобы они могли вовеки сиять во дворах Господних“. Свет и слава, исходящие от трона Божьего, окружают всякую верную мать, старающуюся воспитать у своих детей способность противостоять влиянию зла» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [37]).
«Наша работа для Христа должна начинаться с дома, с семьи. Нет более важного миссионерского поля, чем воспитание молодежи. Посредством наставлений и примеров родители должны учить своих детей трудиться для необращенных. Детей необходимо воспитывать таким образом, чтобы они сочувствовали престарелым и больным и старались облегчить страдания бедных и сокрушенных. Их нужно учить быть прилежными в миссионерской работе, и с самых ранних лет им необходимо прививать самоотречение и жертвенность ради блага ближних и для продвижения дела Христа, чтобы они могли стать соработниками у Бога.
Но если юноши и девушки хотят когда-нибудь научиться выполнять истинную миссионерскую работу, сначала они должны научиться трудиться для своих домашних, по родству имеющих право на их любовь» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [429]).
«В нашем доме должен быть порядок, и необходимо приложить серьезные усилия, чтобы заинтересовать каждого члена семейства в миссионерской деятельности. Нашим детям необходимо привить любовь к ревностной работе среди погибающих, чтобы они всегда и везде представляли другим Христа, стараясь сделать это как можно лучше» (Ревью энд Геральд, 4 июля 1893 г.).
Ангелы отмечают все наши дела
«Если женатые мужчины уезжают на работу и оставляют жен дома заботиться о детях, то жены выполняют такую же важную и серьезную работу, как и главы семей. Хотя муж трудится на миссионерском поле, жена является домашним миссионером и у нее часто бывает больше забот, волнений и хлопот, чем у мужа. Ей поручено серьезное и важное дело — формировать умы и характеры своих детей, воспитывать их для полезного труда здесь, на земле, и готовить их для будущей бессмертной жизни. Муж на открытом миссионерском поле может получить похвалу от людей, в то время как домашняя труженица останется без земных почестей за свой труд. Но если она трудится во имя лучших интересов семьи, стремясь сформировать характер детей по Божественному образцу, то ангел записывает ее имя в числе прочих величайших миссионерок этого мира. Бог смотрит на все не так, как человек с его ограниченными представлениями» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [594]).
Дети должны участвовать в духовных и физических занятиях
«Все могут что-то делать. Кое-кто, пытаясь оправдать себя, говорит: „Мои домашние обязанности, мои дети требуют времени и средств“. Родители, ваши дети должны стать помощниками и увеличивать вашу силу и способности трудиться для Господа. Дети — младшие члены Божьей семьи. Их надо побуждать посвятить себя Богу, Которому они принадлежат по праву творения и искупления. Детей надо учить, что все их физические, умственные и душевные силы принадлежат Ему. Их надо обучать участию в разных отраслях бескорыстного служения. Не позволяйте своим детям быть помехой. Им следует разделять с вами физические и духовные нагрузки. Помогая другим, они способствуют своему личному счастью и полезности» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [63]).
Влияние дома, играющее большую роль
«Правильно устроенный христианский очаг является красноречивым свидетельством блага христианской религии, неопровержимым доказательством для нечестивых. Все могут убедиться, что в такой семье работает сила, оказывающая свое должное влияние на детей, и что Бог Авраама с ними. Если бы дома называющих себя христианами были бы настоящим примером воплощения религиозных принципов, тогда они смогли бы оказать могущественное благотворное влияние на окружающих их людей. Тогда они действительно были бы „светом мира“» (Патриархи и пророки, c. [144]).
«Миссия семьи не ограничивается пределами домашнего круга. Христианская семья должна представлять собой наглядный пример, иллюстрирующий превосходство истинных принципов жизни. Такой пример станет в мире силой, направляющей к добру. Влияние подлинного христианского дома гораздо более действенно для человеческого сердца и жизни, чем любая проповедь. Когда молодые люди из такой семьи выходят в самостоятельную жизнь, они делятся уроками, полученными в своей семье, с другими. Принципы благородной жизни принимаются другими семьями, и их возвышающее и облагораживающее влияние распространяется в обществе» (Служение исцеления, c. [352]).
«Самое убедительное доказательство силы христианства, которое только может быть дано миру, это хорошо организованная, дисциплинированная семья. Она будет свидетельствовать в пользу истины, как ничто другое, ибо это живое свидетельство практического влияния истины на сердце» (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [304]).
«Божий замысел состоит в том, чтобы земные семьи были символом небесной семьи. Христианские семьи, созданные и управляемые в соответствии с Божьим планом, являются одним из Его самых эффективных средств, формирующих христианский характер и продвигающих Его работу» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [430]).
«Сфера нашего влияния может казаться узкой, наши способности — небольшими, наши возможности — ограниченными, наши знания — недостаточными; однако нам открываются удивительные возможности, если мы с верою используем все ценное, что есть в наших семьях. Если мы желаем открыть свои сердца и семьи для внедрения Божественных принципов жизни, мы станем каналами, несущими потоки жизнетворной силы. Из наших домов польются целительные реки, несущие жизнь, красоту и плодородие туда, где сейчас бесплодные земли и голод» (Служение исцеления, c. [355]).
Избрание знамени для своего дома
«Я видела, что сатана водружает свое знамя в домах людей, которые считают себя избранными Божьими сыновьями и дочерьми, но ходящие во свете сумеют отличить черное и полотнище врага от обагренного кровью знамени Христа» (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [200]).
Важное значение семейного алтаря
«Если вы говорите, что любите Бога, берите с собой Иисуса, куда бы вы ни направлялись, и, подобно древним патриархам, сооружайте жертвенник Господу там, где вы раскидываете свой шатер. Необходимо именно в этом отношении произвести глубокую и широкую реформу» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [320, 321]).
«Сатана прилагает все усилия, стремясь увести людей от Бога, и добивается успеха в своих замыслах, если духовная жизнь потоплена в деловой суете и если ему удается до такой степени погрузить людей в бизнес, что у них не остается времени на чтение Библии, на тайную молитву и на то, чтобы утром и вечером сожигать на Божьем алтаре жертву хвалы и благодарения» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [426]).
«Пусть семейное богослужение будет приятным и интересным» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [335]).
«Их (детей) надо учить уважать молитвенный час; от них надо требовать, чтобы они вставали рано утром и присутствовали на семейном богослужении» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [424]).
«Детям необходимо представлять религию так, чтобы она привлекала их, а не отталкивала. Час семейного богослужения должен быть самым счастливым часом всего дня. Пусть чтение Писания будет хорошо подобранным и простым. Пусть дети объединятся в пении, а молитвы будут краткими и по существу» (Южный страж, 13 июня 1905 г.).
«Приглашайте к себе гостей за стол, предлагайте им принять участие в семейном богослужении. Время молитвы производит впечатление на посетителей, и даже один-единственный визит может стать спасением души от смерти» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [347]).
«Перед тем как уйти на работу, вся семья должна собраться, и отец (а в его отсутствие — мать) обязаны горячо молиться, чтобы Бог хранил их в течение дня. Придите в смирении, с сердцем, полным нежности, и с осознанием искушений и опасностей, стоящих перед вами и вашими детьми. Верою принесите их к алтарю и вымолите для них защиту Господню. Ангелы-хранители позаботятся о детях, посвященных таким образом Богу. Долг родителей-христиан состоит в том, чтобы утром и вечером ревностной молитвой и стойкой верой создать ограду вокруг своих детей. Они должны терпеливо наставлять их, доброжелательно и неустанно учить, как жить, чтобы угодить Богу» (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [397, 398]).
«Авраам, „друг Божий“, является для нас примером, достойным подражания. Его жизнь была жизнью молитвы. Где бы он ни раскидывал свой шатер, рядом с ним он воздвигал жертвенник, призывая всех обитателей лагеря участвовать в утреннем и вечернем богослужении. Когда лагерь снимался, жертвенник оставался на месте. Со временем среди странствующих хананеев были такие, которые получили свет истины от Авраама, и, кочуя с места на место, они находили жертвенники, уже зная о том, кто воздвиг их. И, разбивая свои палатки на том месте, они чинили жертвенник и поклонялись там живому Богу» (Патриархи и пророки, c. [128]).