Обетование
«Обетование Духа сегодня принадлежит нам в не меньшей мере, чем первым ученикам. Бог и ныне наделяет людей силой свыше, как Он делал это для тех, кто в день Пятидесятницы слышал слово спасения. В этот самый час Его Дух и Его благодать предлагаются всем, кто нуждается в них и желает поверить Богу на слово» (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [20]).
«Обетование Святого Духа не ограничивается ни эпохой, ни расовой принадлежностью. Христос сказал, что Божественное влияние Духа Святого будет сопровождать Его последователей до конца истории земли. Со дней Пятидесятницы и до настоящего времени Утешитель посылается всем, кто всецело посвящает себя Господу и Его работе» (Деяния апостолов, c. [49]).
«Бог желает возродить Свой народ силой Святого Духа, в Своей любви крестя их вновь. Нет никаких причин для того, чтобы церковь сегодня испытывала недостаток Святого Духа. После вознесения Христа Дух Святой сошел на ожидающих, молящихся, верующих учеников в полноте и силе, которая достигла каждое сердце. И в будущем земля также осветится от славы Божьей. Люди, которые освещены истиной, явят миру Божественное влияние. Земля должна быть окружена атмосферой благодати. Святой Дух будет работать над сердцами людей, открывая им Божественное» (Южный страж, 5 сентября 1905 г.).
«Действительно, в конце времени, когда работа Божья будет приближаться к своему завершению, ревностное служение благочестивых мужей под руководством Святого Духа будет сопровождаться особыми знамениями Божественной благодати. Используя в символическом значении ранний и поздний дождь, который выпадал в странах Востока во время посева и жатвы, еврейские пророки предсказывали обильное излитие благодати Божьей на Его Церковь. Излитие Духа во дни апостолов было ранним дождем, и какие величайшие плоды принесло это событие! До конца времени в истинной церкви будет пребывать Святой Дух» (Деяния апостолов, c. [54, 55]).
«Излитие Духа во времена апостолов было „ранним дождем“, и какими же чудными оказались его плоды. Но поздний дождь будет более обильным. Каково же обетование для живущих в это последнее время? „Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне“. „Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле“ (Захарии 9:12; 10:1)» (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [21]).
Бог готов излить Святой Дух
«Господь гораздо сильнее желает даровать Святой Дух тем, кто служит Ему, чем родители желают сделать что-либо доброе для своих детей» (Деяния апостолов, c. [50]).
«В любое время и в любом месте, во всех печалях и во всех страданиях, когда будущее кажется мрачным и неопределенным, когда мы чувствуем себя беспомощными и одинокими, нам будет послан Утешитель в ответ на молитву веры. Обстоятельства могут разлучить нас со всеми земными друзьями, но никакие события, никакое расстояние не могут разлучить нас с небесным Утешителем. И где бы мы ни были и куда бы мы ни шли, Он всегда одесную нас, чтобы помогать, поддерживать, подкреплять и ободрять!» (Желание веков, c. [669, 670]).
«Если вестники Евангелия будут каждое утро преклонять пред Господом колени и возобновлять свои обеты посвящения пред Ним, тогда Он дарует им постоянное присутствие Святого Духа с Его обновляющей и освящающей силой. И, принимаясь за выполнение своей повседневной работы, они будут уверены в том, что невидимое присутствие Святого Духа сделает их достойными того, чтобы быть „соработниками Божьими“» (Деяния апостолов, c. [56]).
«Мы живем во время силы Святого Духа. Он ищет возможности, чтобы явить Себя через человеческое сотрудничество и таким образом увеличить Свое влияние на мир» (Южный страж, 3 ноября 1903 г.).
Условия для получения Святого Духа
«Дух Святой придет ко всем, кто просит хлеба жизни, чтобы затем дать его своим ближним» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [90]).
«Когда мы приведем свои сердца в единство со Христом и свою жизнь в соответствие с Его делом, Дух, сошедший на учеников в день Пятидесятницы, сойдет и на нас» (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [246]).
«Богатства благодати Божьей не изливаются на землю и людей не из-за какого-либо ограничения, воздвигнутого Богом» (Наглядные уроки Христа, c. [419]).
«Дух ожидает нашей настойчивой просьбы и принятия» (Наглядные уроки Христа, c. [121]).
«Поскольку это является тем средством, через которое мы можем получить силу, почему же тогда мы не алчем и не жаждем дара Святого Духа? Почему мы не говорим, не молимся и не проповедуем об этом?.. Если мы не видим в действительности исполнения этого обетования, значит, это говорит о недооценке этого дара со стороны людей. Все желающие исполниться Святым Духом исполнились бы Им» (Деяния апостолов, c. [50]).
«Каждому работнику необходимо молить Бога о ежедневном крещении Духом. Всем, кто работает для Христа, необходимо собираться вместе, чтобы просить Бога об особенной помощи, небесной мудрости, чтобы им знать, как разумно и правильно поступать. Особенно им следует молиться о том, чтобы Бог крестил Своих избранных посланников в миссионерских полях, изливая обильные благословения Своего Духа» (Деяния апостолов, c. [50, 51]).
«Пусть христиане оставят все разногласия и предадут себя Богу ради спасения погибающих. Пусть они с верой просят обещанное благословение, и оно придет» (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [21]).
«Апостолы не просили благословений для себя. Они несли на себе бремя спасения душ. Им нужно было провозглашать весть Евангелия до концов земли, и они просили наделить их силою, которую обещал Христос. Затем, когда Дух Святой был излит, тысячи обращались в один день» (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
«Христос обещал Своей Церкви дар Святого Духа, и это обетование принадлежит и нам так же, как и первым Его ученикам, но дано оно, как и всякое обетование, на определенных условиях. Многие верят обетованию Господа и во всеуслышание заявляют, что оно принадлежит им; они говорят о Христе и Святом Духе, однако не получают от этого никакой пользы, так как не доверяют водительству и наставлению Божественной силы. Мы не можем использовать Святой Дух, но Дух должен использовать нас. Через Духа Бог производит в нас „хотение и действие по Своему благоволению“ (Филиппийцам 2:13). Однако многие хотят не подчиниться Ему, а управлять сами собой. Вот почему они не получают небесного дара. Дух дается только тем, кто смиренно ждет милости от Бога, кто ищет Его водительства и Его благодати. Люди должны проявить готовность просить и получать силу Божью — тогда они будут иметь ее. Это обещанное благословение, получаемое по вере, приносит с собой и другие благословения. Оно дается по богатству благодати Христовой, и Он готов даровать его каждой душе по мере ее способности принимать» (Желание веков, c. [672]).
«Великое излитие Духа Божьего, которое осветит всю землю Его славой, не придет до тех пор, пока мы не будем иметь освященный народ, на опыте познавший, что значит быть соработниками Богу. Когда мы проявим полное, глубокосердечное посвящение служению Христу, Бог признает этот факт безмерным излитием Своего Духа; но это не совершится до тех пор, пока большая часть церкви не станет соработниками Богу» (Ревью энд Геральд, 21 июля 1896 г.).
Сущность успеха
«Присутствие Духа среди работников Божьих даст им такую силу в деле провозглашения истины, какую не смогут дать ни мирская слава, ни честь» (Деяния апостолов, c. [51]).
«Бог не просит, чтобы мы выполнили предстоящую работу своими собственными силами. Он заверил нас в Своей помощи во всех ситуациях, где наши человеческие силы весьма слабы. Он дает Святого Духа, чтобы помочь в каждом затруднении, укрепить нашу надежду и уверенность, осветить разум и очистить наше сердце» (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
«После сошествия Святого Духа ученики исполнились такой любовью к Нему (Христу) и к тем, ради которых Он умер, что их слова и молитвы покоряли сердца людей. Они говорили в силе Святого Духа, и многие тысячи обратились под влиянием этой силы» (Деяния апостолов, c. [22]).
«Того, кто отверг свое „я“, предоставил место в своем сердце для действия Духа Святого и живет, полностью посвятив себя Богу, Господь будет неограниченно использовать в Своей работе» (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
«Какими были результаты излития Святого Духа в день Пятидесятницы? — Радостная весть о воскресшем Спасителе была провозглашена до крайних пределов известного тогда мира… Благодаря трудам учеников к церкви присоединялись избранные люди, которые, приняв Слово жизни, посвятили свою жизнь славному труду — передаче другим вести надежды, наполнявшей их сердца радостью и миром. Сотни возвещали весть: „Приблизилось Царствие Небесное“. Угрозы не могли запугать или задержать их работу. Господь говорил через них; где бы они ни появлялись, больные исцелялись и бедные принимали весть Евангелия, проповеданную им. Бог мог работать с таким могуществом, потому что люди полностью подчинили себя водительству Духа Святого» (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
«Святой Дух — это биение духовной жизни в человеке. Принятие Духа — это принятие жизни Христа. Человек становится Его подобием. Только те, кто таким образом научен Богом, в ком действует Дух и проявляется жизнь Христа, являются представителями Бога и служат для благополучия церкви» (Желание веков, c. [805]).
«Вскоре произойдут особенные и быстрые перемены, поэтому народ Божий должен быть наделен Святым Духом, чтобы, получив небесную мудрость, он мог достойно встретить трудности этого времени и, насколько это возможно, противодействовать деморализующему влиянию мира. Если церковь не впадет в спячку, если последователи Христа будут бодрствовать и молиться, то они получат свет, дабы распознать и определить вражьи действия» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [436]).
Обетование, не оцененное должным образом
«Христос заверил, что Божественное влияние Духа пребудет с Его последователями до самого конца. Но это обетование не оценено по достоинству, и поэтому оно не исполняется в должной мере. Люди мало размышляют об обетовании Духа, а результат вполне предсказуемый — духовная засуха, духовная тьма, духовный упадок и смерть. Мысли человеческие заняты маловажными вопросами, а Божественной силы, необходимой для роста и процветания Церкви и могущей принести с собой другие благословения, не хватает, хотя она и предлагается в безмерной полноте» (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [21]).
Некоторые, ничего не делая, ожидают времени отрады
«С другой стороны, есть и такие, кто вместо того, чтобы разумным образом воспользоваться предоставившимися сейчас возможностями, в безделии ожидает особого времени духовного пробуждения, которое бы сделало их более способными в работе для других. Они пренебрегают своими настоящими обязанностями и преимуществами и позволяют, чтобы светильник их жизни горел тусклым светом, и тем не менее ожидают такого времени, когда, не прилагая никаких усилий со своей стороны, получат особые благословения, которые произведут в их жизни реформу и сделают их способными для служения» (Деяния апостолов, c. [54]).
Преемник Христа
«Святой Дух — это представитель Христа, не имеющий человеческого облика и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послать Духа как Своего преемника для продолжения Своего дела на земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос, или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем если бы Он не возносился на небо, а продолжал пребывать на земле» (Желание веков, c. [669]).
Святой Дух действовал от начала
«С самого начала посредством Святого Духа Бог работал через людей для претворения Своих планов спасения падшего человечества. Мы видим это на примерах из жизни патриархов. Во времена Моисея Господь послал для церкви в пустыне „Духа благого, чтобы наставлять их“. И во дни апостолов Он чудесным образом работал для Своей Церкви через силу Святого Духа. Та же самая сила, которая поддерживала патриархов и дала Иисусу Навину и Халеву смелость и веру, которая сделала работу апостолов такой плодотворной, — эта же сила укрепляла детей Божьих во все времена. Именно благодаря силе Святого Духа вальденские христиане во время мрачного средневековья приготовили путь для Реформации. Именно силой Духа Святого усилия благородных мужчин и женщин были увенчаны успехом, когда они впервые проложили путь для основания существующих сегодня миссий и для перевода Библии на все языки и наречия» (Деяния апостолов, c. [53]).