«И не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Иоанна 11:50).
Каиафа стал последним иудейским первосвященником. Этот гордый, нечестивый человек доказал, что недостоин носить одежды первосвященника. У него не было ни способностей, ни небесного авторитета для совершения святой работы… По сути дела, Каиафа не был первосвященником. Он носил первосвященнические одежды, но не имел живой связи с Богом…
Фиктивный суд над Христом показывает, как низко пало священство. Священники наняли людей, лжесвидетельствовавших под клятвой с целью осудить Иисуса. Но на этот раз правда пришла на помощь Христу… Тем самым было доказано, что улики против Него ложны, а свидетели наняты людьми, вынашивавшими в сердце своем самые низменные страсти. По Божьему замыслу люди, предавшие Иисуса, должны были услышать свидетельство о том, что Он невиновен. «Я не нахожу в Нем вины», — сказал Пилат. А Иуда, бросив к ногам священников деньги, полученные за предательство Христа, засвидетельствовал: «Согрешил Я, предав кровь невинную».
Еще ранее, когда Синедрион собрался, чтобы составить заговор против Христа и предать Его смерти, Каиафа сказал: неужели не видите, что весь мир идет за Ним? Некоторые члены Совета умоляли других участников совещания сдерживать свои чувства и ненависть против Христа. Им хотелось спасти Его от смерти. В ответ Каиафа сказал: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам [он мог бы сказать: „продажному священству“], чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб».
Эти слова произнес человек, не понимавший их значения… Он осуждал Того, Чья смерть положила конец образам и теням, Чья смерть образно предвосхищалась в каждой приносимой жертве. Но слова первосвященника значили больше, нежели он и иже с ним могли предполагать. Произнеся эти слова, он тем самым засвидетельствовал, что священству Аарона навсегда положен конец…
Каиафа исполнял обязанности первосвященника в то время, когда образы и тени должны были встретиться с реальностью, когда истинный Первосвященник должен был приступить к Своему служению… Люди с разным складом характера, праведные и неправедные, будут занимать свои должности. В зависимости от сформированного ими характера они будут играть определенную роль в ходе истории. — Рукопись 101, 1897.