Удивительный Отец
Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий (1 Паралипоменон 29:11).
Бог, любящий Отец, заботится о нас, как о Своих детях, и в то же самое время Он — великий Царь всей Вселенной (Нагорная проповедь Христа, c. [107]).
Бога нельзя сравнивать с плодами Его рук. Это все — земные вещи, также подпавшие под проклятие от Бога вследствие грехов человека. Отца нельзя описывать земными категориями. Отец в Своей Личности является всей полнотой Божества и невидим для глаз смертного (Евангелизм, c. [614]).
Мы не должны пытаться самонадеянной рукой отодвинуть завесу, за которой Он скрывает Свое величие. Апостол восклицает: «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Римлянам 11:33). Факт, что Он скрывает Свою силу и окутывает Себя непроницаемой тайной, доказывает Его милость; ведь если бы отодвинулась завеса, скрывающая Божественное присутствие, это означало бы для нас верную смерть. Ни один смертный не может проникнуть в таинственную атмосферу, где обитает и действует Всемогущий. Мы можем постигать только те Его действия и их мотивы, которые Он считает необходимым открывать нам. Бог поступает во всем по правде, поэтому мы не вправе проявлять недовольство или недоверие, но должны склониться перед Ним в благоговейном смирении. Он откроет нам ровно столько Своих замыслов, сколько нам полезно будет знать, а в остальном мы должны просто доверять всемогущей Руке и Его любящему сердцу (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [301, 302]).
Иегова — источник всякой мудрости, всякой истины и всякого познания… Сегодня человек способен только приблизиться к границам бесконечности и дать волю воображению. Ограниченный человек не может измерить глубины Божьи (Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1079]. Комментарий Э. Уайт).
Истинное благоговение перед Богом вдохновлено ощущением Его бесконечного величия и осознанием Его присутствия. Всякое сердце проникнется этим благоговением, ощущая Невидимого (Служители Евангелия, c. [178]).