Будут излиты чаши гнева Божьего
На наших глазах произойдут волнующие события. Зазвучит одна труба за другой; чаша за чашей будет изливаться на жителей земли. — Избранные вести, т. 3, c. [426].
Вскоре ангел милости оставит мир, и изольются семь последних язв... Вскоре падут молнии Божьего гнева, и когда Он начнет наказывать беззаконников, это продлится до самого конца, без перерыва. — Свидетельства для проповедников, c. [182].
Война народов
Четыре могущественных ангела сдерживают силы земли, пока слуги Божьи не получат печати на свое чело. Народы готовы начать войну, но их контролируют ангелы. Когда эта сдерживающая сила будет удалена, наступит время скорби и горя. Будет изобретено смертоносное оружие для ведения войны. Корабли с их живым грузом будут погребены в морских глубинах. Все, не имеющие духа истины, соединятся под началом сатанинских сил, но будут сдерживаемы, пока не наступит великая битва Армагеддон. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [967].
Разрушительные действия коснутся всего мира
Ангелы удерживают ветры борьбы, чтобы они не дули до тех пор, пока мир не будет предупрежден о наступлении суда. Однако буря надвигается. Она готова разразиться над землей, и когда Бог повелит ангелам отпустить ветры, тогда начнется такая борьба, какую не сможет описать никакое перо. — Воспитание, c. [179, 180].
Пророчество Спасителя относительно судов, свершившихся над Иерусалимом, должно еще раз исполниться. Страшное опустошение столицы иудеев — лишь слабая тень того, что произойдет. В участи, постигшей избранный город, мы можем видеть судьбу мира, отвергающего благодать Божью и попирающего Его Закон. — Великая борьба, c. [36].
Сатана тогда ввергнет жителей земли в последнюю великую скорбь. Как только ангелы Божьи перестанут удерживать свирепые ветры человеческих страстей, разыграются все враждебные стихии. Весь мир подвергнется более страшным разрушениям, чем Иерусалим в древности. — Великая борьба, c. [614].
Бог справедлив и милостив
Милосердие, долготерпение, доброта, благость, верность являют собой славу Божью. Но справедливость, явленная в наказании грешников, в такой же мере отражает славу Господа, как и проявление Его милости. — Ревью энд Геральд, 10 марта 1904 г.
Господь Бог Израилев совершит суд над богами этого мира, как в свое время над богами Египта. Пожары и наводнения, язвы и землетрясения — вот бедствия, которые Господь ниспошлет на всю землю. Тогда Его искупленный народ возвысит Его имя и прославит Его на земле. Не должны ли живущие в последние дни истории земли понимать Божьи уроки? — Изданные рукописи, т. 10, c. [240—242].
Тот, кто является нашим Посредником, Кто слышит все покаянные молитвы и исповедания, над головой Которого красуется радуга — символ благодати и любви, вскоре окончит Свое служение в небесном святилище. Тогда благодать и милость сойдет с престола, а справедливость займет их место. Тот, Кого ожидает Божий народ, примет на Себя ответственность быть Верховным Судьей. — Ревью энд Геральд, 1 января 1889 г.
Во всей Библии Бог предстает не только милостивым и человеколюбивым, но и строгим и справедливым. — Знамения времени, 24 марта 1881 г.
Несомненность Божьих судов
В наши дни Бог любви представлен как Личность с характером, не допускающим уничтожения грешников. Люди так рассуждают, исходя из своей низкой оценки справедливости. «Ты подумал, что Я такой же, как ты» (Псалтирь 49:21). Они сравнивают Бога с собой. Они представляют, как бы они поступили в обстоятельствах, и решают, что Бог должен поступить так же...
Никакое государство и правительство не дает нарушителям закона право самим избирать, какое наказание применять против нарушителей закона. Все, что у нас есть, всей полнотой благодати, которой мы обладаем, мы обязаны Богу. Тлетворную сущность греха против Бога невозможно оценить, так же как невозможно измерить линейкой Вселенную. Бог не только Отец, Он также мерило нравственности. Он — Законодатель. Он издает и исполняет Свои законы. Закон, не подвергающий наказанию, не имеет силы.
Следует молиться, чтобы наш любящий Отец, не желающий видеть Своих детей страдающими от наказания в огне, пока у Него еще есть возможность, избавил их. Но Бог, ради блага Своих подчиненных и их безопасности наказывает нарушителей Закона Божьего. Бог не действует согласно человеческим замыслам. Бог явит Свою безграничную справедливость, поэтому человек не имеет права прежде выносить приговор своим ближним. Ною не нравилось, что Бог не утопил хотя бы одного из насмешников, окружавших его, но впоследствии Бог потопил весь мир. Лот не имел никакого права наказывать своих зятьев, но Бог поступил с ними по Своей строгой справедливости. Кто может сказать Богу, чтобы Он не совершал того, что Он предопределил сделать. — Изданные рукописи, т. 12, c. [207—209]; т. 10, с. [265].
Суды наступят тогда, когда Бог удалит Свою защиту
Мне было показано, что суды Божьи не изливаются на людей непосредственно от Господа. Это происходит только в том случае, когда они лишатся Его охраны. Он предупреждает, увещевает и указывает единственно безопасный путь; но если люди, будучи предметом Его особой заботы, будут следовать своим собственным путем, независимо от Духа Божьего, после неоднократных предостережений, если они будут продолжать упорствовать, тогда Бог не посылает Своих ангелов противодействовать решительным нападкам сатаны на них.
Все бедствия на море и на суше, несущие страдания и смерть, совершаются силой сатаны. — Изданные рукописи, т. 14, c. [3].
Бог употребляет Своих врагов как орудия для наказания тех, которые, следуя своим собственным пагубным путем, неправильно представляли истину Божью, недооценивали и обесчестили ее. — Коллекция Полсена, с. 136.
Дух Божий уже оставляет землю, ибо Его оскорбляют, отвергают и бранят. И как только Дух Божий уйдет, сатана начнет разрушительную работу на море и на суше. — Рукопись 134, 1898 г.
Время благодати для нечестивых закончилось. Дух Божий, Которому они упорно сопротивлялись, наконец взят от земли. Лишенные покрова Божественной милости, они оказались беззащитными во власти злого врага. — Великая борьба, c. [614].
Иногда святые ангелы применяют разрушительную силу1
Суды Божьи стали посещать Иерихон. Этот город был неприступной крепостью, но Сам Вождь воинства Господня сошел с небес, чтобы вести небесные силы в наступление на Иерихон. Ангелы Божьи взялись за массивные стены Иерихона и разрушили их. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [264].
Ангелы, подвластные Богу, всесильны: однажды, повинуясь повелению Христа, они умертвили в одну ночь сто восемьдесят пять тысяч ассирийских воинов. — Желание веков, c. [700].
Тот же ангел, который спустился с небесных высот, чтобы спасти Петра, стал для Ирода вестником гнева и суда. Но если Петра он толкнул в бок, чтобы разбудить, то нечестивого царя он «толкнул», чтобы смирить его гордыню и навести на него наказание Всемогущего. И Ирод умер в невыносимых муках, получив справедливое возмездие от Бога. — Деяния апостолов, c. [152].
Один-единственный ангел, уничтоживший всех первенцев Египта, наполнил всю землю плачем. Когда Давид сделал перепись народа и согрешил этим перед Богом, в наказание за этот грех один ангел произвел ужасное опустошение. Святые ангелы по воле Божьей губили нечестивых — так же будут поступать и бесы, когда Бог допустит это. Темные силы уже наготове и ожидают только Божественного позволения, чтобы опустошить всю землю. — Великая борьба, c. [614].
Первые две язвы
Когда Христос окончит Свое посредническое служение в небесном святилище, тогда беспощадный гнев Божий будет излит на тех, «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание» (Откровение 14:9, 10). Суды, которые постигнут мир перед окончательным освобождением народа Божьего, будут еще более ужасны, чем язвы, посланные на Египет перед освобождением Израиля. Иоанн так описывает это страшное наказание: «Сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его». Море сделалось, как кровь «мертвеца, и все одушевленное умерло в море» (Откровение 16:2, 3). — Великая борьба, c. [627, 628].
На жителей земли изливались язвы. Одни обвиняли Бога и проклинали Его; другие устремились к детям Божьим и умоляли научить, как им избежать судов Божьих. Но святые уже ничем не могли им помочь. Последняя слеза за грешников была пролита, последняя отчаянная молитва вознесена, последний долг исполнен, последнее предостережение дано. — Ранние произведения, c. [281].
Третья язва
Я видела, что четыре ангела будут удерживать четыре ветра до тех пор, пока не закончится служение Иисуса во святилище, а затем настанет черед семи последних язв. Эти язвы восстановили нечестивых против праведников. Грешники решили, что суды Божьи обрушились на них из-за нас и что если они сотрут нас с лица земли, то язвы прекратятся. Был издан указ убивать святых, который побудил их день и ночь взывать об избавлении. — Ранние произведения, c. [36, 37].
«Реки и источники вод» сделались кровью. Хотя эти бедствия ужасны, Бог совершенно справедлив. Ангел Божий заявляет: «Праведен Ты, Господи… потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того» (Откровение 16:2—6). Осудив народ Божий на смерть, они стали виновниками пролития его крови, как если бы это было совершено их руками. — Великая борьба, c. [628].
Четвертая язва
В следующей язве солнцу «дано было… жечь людей огнем. И жег людей сильный зной» (ст. 8, 9). Пророк так описывает состояние людей в то ужасное время: «Сетует земля; ибо истреблен хлеб… Все дерева и поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло». «Истлели зерна под глыбами своими… Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити… потому что иссохли потоки вод и огонь истребил пастбища пустыни». «Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча» (Иоиля 1:10—12, 17—20; Амоса 8:3).
Однако эти язвы поразят не всех, иначе жители земли были бы полностью истреблены. Это будет самым ужасным наказанием, когда-либо ожидавшим смертных. — Великая борьба, c. [628, 629].
Пятая язва
С торжествующими криками, издевками и проклятиями озлобленные толпы готовы напасть на свою добычу, но вот густой мрак, темнее самой темной ночи, покрывает землю. Затем на небе появляется сияющая славой Божьего престола радуга: кажется, что она окружает собой каждую группу молящихся. Свирепые толпы цепенеют от ужаса. Смолкают насмешливые возгласы. Люди забыли о том, что их так разъярило. С ужасным предчувствием надвигающейся опасности они смотрят на символ Божьего завета и желают укрыться от этого всепроникающего сияния...
В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. Засияет солнце ослепительным блеском. Чудеса и знамения быстро следуют одно за другим. Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это, между тем как праведники следят за признаками своего избавления с торжествующей радостью. — Великая борьба, c. [635, 636].
На небе появится Закон Божий
Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали. Пророк говорит: «И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог» (Псалтирь 49:6). Тот святой Закон — Праведность Божья, который был провозглашен среди грома и пламени на Синайской горе как правило жизни, теперь предстает перед людьми как мерило суда. Рука открывает скрижали, и все видят Десять Заповедей, написанных словно огненным пером. Эти слова настолько ясны, что каждый может прочесть их. Память обостряется, мрак суеверия и заблуждения в умах людей рассеивается, и десять Божьих заповедей, кратких, понятных и могущественных, открываются взору всех жителей земли. — Великая борьба, c. [639].
Погибшие осуждают своих ложных пастырей
Члены церкви, которые увидели свет и были убеждаемы, но вверили спасение своих душ служителю, в день Божий поймут, что никакая другая душа не сможет уплатить выкуп за их грехи. Поднимется ужасный крик: «Я погиб! Я погиб навеки!» Чувства людей достигнут высшего накала, и они будут готовы уничтожить служителей, которые проповедовали им ложь и осуждали истину. — Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1157].
Самые горькие обвинения выпадают на долю духовных пастырей. Эти неверные пастыри предрекали лишь приятное, уча своих слушателей считать Закон Божий недействительным и притеснять тех, кто свято чтил его. Теперь в отчаянии эти учители сознаются перед всеми, что обманывали людей. Ярость охватывает толпы людей. «Мы погибли, — кричат они, — погибли из-за вас». И они набрасываются на лжепастырей. Те же люди, которые больше всех восхищались своими пастырями, осыпают их самыми ужасными проклятиями. Те же руки, которые некогда увенчивали их лаврами, теперь поднимаются, чтобы убить их. И мечи, которые были приготовлены для уничтожения народа Божьего, теперь обращаются против врагов. — Великая борьба, c. [655, 656].
Из этих слов мы видим, что Церковь — Божье святилище — первой должна была испытать на себе удары гнева Божьего. Старейшины (см. Иезекииля 9:6), которым Бог даровал великий свет и которые стояли на страже духовных интересов народа, предали доверенное им дело. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [211].
Ложные пастыри свели на нет влияние Слова Божьего... Вскоре они пожнут плоды своей работы. Когда суды Божьи прольются на таинственный Вавилон, тогда произойдут сцены, описанные в 18-й главе Откровения. — Рукопись 60, 1900 г.
Шестая язва
Дьявольские духи выйдут к царям земли и ко всему миру, чтобы утвердить их в заблуждении и убедить соединиться с сатаной в его последней борьбе против небесного правления. — Великая борьба, c. [624].
Дух Божий постепенно оставляет мир. Сатана также собирает свои злые силы, направляясь к «царям земли всей вселенной», чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя (Откровение 16:14) — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [983].
После того, как Иоанн в 16-й главе Откровения описал силу, творящую чудеса, которая соберет весь мир для последнего великого конфликта, символическое описание завершается, и трубный голос издает определенную весть: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откровение 16:15). После грехопадения Адам и Ева оказались нагими, ибо одежды света и безопасности были у них отняты.
Мир забудет предостережения Божьи, данные в свое время жителям допотопного мира, — во дни Ноя, а также обитателям Содома. Они проснулись, желая реализовать все свои планы, намерения, но внезапно с неба пролился огненный ливень и попалил нечестивых. «Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:30). — Изданные рукописи, т. 14, c. [96, 97].
Последняя великая битва между добром и злом
В последней великой битве проявятся две могущественные противодействующие силы. На одной стороне — Творец неба и земли. Верные Ему отмечены Его печатью. Они послушны Его заповедям. На другой стороне — князь тьмы со всеми избравшими непослушание и восстание. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [982, 983].
Нас ожидает ужасная битва. Мы приближаемся к брани в оный великий день Бога Вседержителя. Силы, до сих пор сдерживаемые, вскоре окажутся на свободе. Ангел благодати сложил свои крылья, готовый сойти с престола и отдать мир во власть сатаны. Власти и силы земли находятся в ожесточенном возмущении против Бога. Их ненависть направлена против служащих Богу, и скоро, очень скоро разгорится последняя битва между добром и злом. Наша земля станет полем битвы, ареной заключительного спора и окончательной победы. Здесь, где столь долго сатана настраивал людей против Бога, восстание будет подавлено навсегда. — Ревью энд Геральд, 13 мая 1902 г.
Между этими двумя армиями происходит самая настоящая борьба, такая же реальная, как и война армий этого мира, и от исхода этого духовного сражения зависит будущее Вселенной. — Пророки и цари, c. [176].
Весь мир окажется на одной или на другой стороне
Весь мир разделится и станет в этом спорном вопросе на ту или на другую сторону. Разразится Армагеддонская битва. И этот день не должен застать никого из нас спящими. Мы обязаны неустанно бодрствовать, подобно мудрым девам, имея масло в наших сосудах и в наших светильниках. Сила Святого Духа будет на нашей стороне, и Вождь воинства Господня станет во главе небесных ангелов, чтобы руководить борьбой. — Избранные вести, т. 3, c. [426].
Вражда сатаны против добра будет постоянно усиливаться, когда он активизирует свои силы в своем последнем проявлении мятежа. Каждая душа, полностью не покорившаяся Богу и не хранимая Божественной силой, заключит союз с сатаной против неба и присоединится к битве против Правителя вселенной. — Свидетельства для проповедников, c. [465].
Вскоре все жители земли займут ту или иную сторону — либо за, либо против небесного правления. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [141].
Седьмая язва
Нам необходимо изучать излитие седьмой язвы (Откровение 16:17—21). Силы зла не сдадут своей позиции без борьбы. Но Провидение примет участие в Армагеддонской битве. Когда вся земля осветится славой ангела из 18-й главы Откровения, добрые и злые религиозные силы пробудятся от сна, и армии живого Бога также будут участвовать на поле сражения. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [983].
Вскоре начнется Армагеддонская битва. Тот, на одежде Которого написано имя Царь царей и Господь господствующих, вскоре поведет небесные воинства на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. (Откровение 19:11—16). — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [982].
Вся земля вздымается и опускается, как волны морские. Ее поверхность трескается, обнажая саму преисподнюю. Горные цепи оседают. Обитаемые острова исчезают. Разъяренные волны поглощают прибрежные города, ставшие рассадниками нечестия, подобно Содому... Самые высокомерные города земли уничтожены. Великолепные дворцы, на сооружение которых великие мира сего отдали немалое богатство, чтобы прославить свое имя, теперь на их же глазах превращаются в руины. Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключенный в темницы за веру, выходит на свободу. — Великая борьба, c. [637].