«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, по приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!“ Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Римлянам 8:15).
Хотя Закон Божий непреложен и его правота доказана, грешник может быть прощен. Самый дорогой дар, который только Небо могло послать, был послан, чтобы Бог мог быть «праведным и оправдывающим верующего в Иисуса». Посредством этого дара люди поднимаются из руин и деградации греха, чтобы стать детьми Божьими. Павел говорит, что мы «приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!“»...
Я призываю вас вместе с возлюбленным Иоанном посмотреть, «какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». Какая любовь, какая несравненная любовь: являясь грешниками и чужими, мы можем вернуться к Богу и быть приняты в Его семью! Мы можем обращаться к Нему нежным именем: «наш Отец», которое является знаком нашей привязанности к Нему и подтверждением Его неустанной заботы о нас и общения с нами. И Сын Божий, взирая на наследников благодати, «не стыдится называть их братиями». Они имеют даже более святые отношения с Богом, чем непавшие ангелы.
Вся родительская любовь, открывавшаяся из рода в род в человеческом сердце, все потоки нежности, которые изливались когда-либо из душ человеческих, есть только крошечный ручеек в сравнении с океаном беспредельной, неисчерпаемой Божьей любви, которую невозможно описать. Можно размышлять о ней каждый день в течение всей жизни, можно прилежно изучать Писание, чтобы понять ее; можно употребить все силы и способности, данные нам Богом, в попытках уразуметь любовь и сострадание Небесного Отца — тем не менее они будут безгранично выше. Можно вникать в любовь Божью веками и никогда не понять ее необъятности. Бог, движимый любовью, отдал на смерть Своего Сына ради этого мира. Сама вечность никогда полностью не раскроет глубины этой любви. И все же, если мы будем изучать Библию и размышлять о жизни Христа и плане спасения, эти великие истины все более и более будут открываться нашему разуму. И мы осознаем суть благословения, которое Павел желал ефесской церкви, когда молился: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас. верующих по действию державной силы Его» (Ефесянам 1:17—19)1.