«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Ефесянам 1:3).
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках презобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».
Такими словами «Павел, старец», «узник Иисуса Христа», обратился из темницы в Риме, пытаясь открыть своим братьям то, что человеческий язык не в силах выразить во всей полноте, — «неисследимое богатство Христово», сокровище благодати, безвозмездно предлагаемое падшим сынам человеческим. В основе плана искупления лежит жертва, дар. Апостол говорит: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою»... И как венчающее благословение искупления — «дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»... Разумеется, всякий, взирающий на богатства благодати, не может не воскликнуть с апостолом: «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!»
План искупления начинается с дара и заканчивается им, осуществляется он тоже даром. Тот же жертвенный дух, которым было куплено наше спасение, будет пребывать в сердцах всех, кто стал причастником небесного дара. Апостол Петр призывал: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией». А вот слова Иисуса, обращенные к Его ученикам, посылаемым на служение: «Даром получили, даром давайте». В том, кто полностью предал себя Христу, не может быть ничего эгоистичного и своекорыстного. Кто пьет живую воду, увидит, что она является источником живой воды, текущей в жизнь вечную. Дух Христов внутри такого человека подобен источнику, бьющему в пустыне, текущему для освежения каждого и пробуждения во всех, кто стоит на краю гибели, неодолимого желания испить воды жизни. Тот же дух любви и самоотречения, который пребывал во Христе, побудил и апостола Павла к его многогранному служению. «Я должен, — говорил он, — и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Римлянам 1:14). «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Ефесянам 3:8)28.