В наставлении, которое Бог дал Израилю, особое внимание уделялось охране здоровья. Прежде чем вступить в Ханаан, народ, вышедший из рабства, имевший нездоровые, порожденные рабством привычки и не отличавшийся чистоплотностью, был подвергнут строжайшему воспитанию в пустыне. Люди учились принципам здоровья и применению в своей жизни санитарных законов.
Предупреждение болезни
Различие между чистым и нечистым соблюдалось не только в религиозном служении евреев, но и во всех делах повседневной жизни. Все, соприкасавшиеся с заразными или оскверняющими заболеваниями, удалялись из стана, и этим людям не позволялось возвращаться без тщательного очищения как тела, так и одежды. На случай заражения кого-либо заразной болезнью было дано указание:
«Всякая постель, на которой ляжет [он] … нечиста, и всякая вещь, на которую сядет, нечиста; и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел [он] … тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; и кто прикоснется к телу [его] … тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера… И всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; и всякий, к кому прикоснется [он] … не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; глиняный сосуд, к которому прикоснется [он] … должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою» (Левит 15:4—12).
Закон, касающийся проказы, также является иллюстрацией той тщательности, с которой эти предписания должны были проводиться в жизнь: «Во все дни, доколе на нем язва, он [прокаженный] должен быть нечист… он должен жить отдельно, вне стана жилище его. Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной, или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком-нибудь изделии кожаном… Священник осмотрит язву… и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому-либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая; он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне» (Левит 13:46—52).
В случае, если обнаруживали, что жилище небезопасно для обитания, его сносили. Священник должен был «разломать сей дом, и камни его, и дерево его, и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое; кто входит в дом во все время, когда он заперт, тот нечист до вечера; и кто спит в доме том, тот должен вымыть одежды свои; и кто ест в доме том, тот должен вымыть одежды свои» (Левит 14:45—47).
Чистоплотность
Необходимость личной чистоплотности была преподана евреям наибольшей выразительностью. Прежде чем собраться у Горы Синай и выслушать, как глас Божий провозгласит Закон, Бог повелел народу вымыться самим и вымыть одежды свои. Это предписание проводилось в жизнь под страхом смерти. Никакая нечистота не допускалась в присутствии Божьем.
Во время странствования по пустыне израильтяне почти постоянно находились под открытым небом, на свежем воздухе, и нечистоты оказывали на них гораздо менее вредное влияние, чем на обитателей тесных и душных домов. Но строжайшее соблюдение чистоты требовалось как внутри шатров, так и вне их. Не допускалось, чтобы какие-либо отбросы оставались в пределах стана или вокруг него. Господь сказал: «Господь, Бог твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят» (Второзаконие 23:14).
Питание
Различие между чистым и нечистым было тщательно сделано во всем, что касалось питания: «Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов. Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем… что отличил Я как нечистое» (Левит 20:24, 25).
Множество продуктов, свободно употребляемых в пищу язычниками, жившими вокруг израильтян, было запрещено для них. Это вовсе не произвольное разграничение. Запрещенное в пищу было вредно для здоровья. И тот факт, что запрещенное было объявлено нечистым, учил, что потребление вредной пищи оказывает оскверняющее действие. Все, наносящее вред организму, постепенно разлагает и душу. Человек, употребляющий нечистое, делается непригодным для общения с Богом, непригодным для святого и возвышенного служения.
Порядок, начало которому было положено во время странствования в пустыне, продолжался в земле обетованной при обстоятельствах, благоприятных для формирования правильных привычек. Людям не рекомендовалось тесниться в больших городах, но было предусмотрено, чтобы каждая семья владела своим собственным наделом земли, гарантировавшим всем израильтянам дарящие здоровье благословения естественной, неизвращенной жизни.
Относительно жестоких, безнравственных обычаев и образа жизни хананеев, изгнанных израильтянами с земли, на которой они жили прежде, Господь сказал: «Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они все это делали, и Я вознегодовал на них» (Левит 20:23). «И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое» (Второзаконие 7:26).
Бог учил израильтян во всех делах их повседневной жизни уроку, открытому и изъясняемому Духом Святым: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы» (1 Коринфянам 3:16, 17).
Радость и веселие
«Веселое сердце благотворно, как врачевство» (Притчи 17:22). Благодарность, радость, благожелательность, вера в любовь и заботу Божью — все перечисленное является величайшими гарантами здоровья. Для израильтян эти качества характера сами по себе должны были стать ключевыми в их жизни.
Путешествия, совершаемые в Иерусалим три раза в год на ежегодные праздники, недельное пребывание в шатрах во время праздника кущей — все становилось хорошими возможностями для восстановления сил на свежем воздухе и активного общения. Праздники были поводом для веселья, они делали людей мягче и доброжелательнее благодаря гостеприимству, оказываемому пришельцам, левитам и беднякам.
«Веселись о всех благах, которые Господь, Бог твой, дал тебе и дому твоему, ты, и левит, и пришелец, который будет у тебя» (Второзаконие 26:11).
Так, спустя годы, когда Закон Божий читали в Иерусалиме народу, вернувшемуся из вавилонского плена, и народ, плача, сожалел о том, что нарушал его повеления, были произнесены полные милости слова: «Не печальтесь… пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неемии 8:9, 10).
И объявили, и провозгласили «по всем городам своим и в Иерусалиме, говоря: пойдите на гору и несите ветви маслины садовой, и ветви маслины дикой, и ветви миртовые, и ветви пальмовые, и ветви других широколиственных дерев, чтобы сделать кущи по написанному. И пошел народ, и принесли, и сделали себе кущи, каждый на своей кровле, и на дворах своих, и на дворах дома Божия, и на площади у Водя ворот, и на площади у Ефремовых ворот. Все общество возвратившихся из плена сделало кущи и жило в кущах… Радость была весьма великая» (Неемии 8:15—17).
Бог преподал Израилю урок, посвященный принципам здоровья, в равной степени физического и нравственного, потому что выполнение первых не менее важно, чем следование вторым.
«Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Второзаконие 6:6—9).
«Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?» то скажи сыну твоему: «… заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь»» (Второзаконие 6:20—24).
Если бы израильтяне повиновались полученным наставлениям и использовали свои преимущества, они стали бы для всего мира наглядным уроком здоровья и процветания. Если бы они как народ жили в согласии с Божьим планом, их не коснулись бы болезни, поражавшие другие народы. Они обладали бы большей физической крепостью и большим интеллектом, чем другие народы. Евреи могли бы стать самой могущественной нацией на земле. Бог сказал:
«Благословлен ты будешь больше всех народов» (Второзаконие 7:14).
«Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, и что ты будешь святым народом у Господа, Бога твоего, как Он говорил» (Второзаконие 26:18, 19).
«И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые твои. Благословен ты при входе твоем и благословлен ты при выходе твоем» (Второзаконие 28:2—6).
«Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа, Бога твоего, и будешь ходить путями Его; и увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя. И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое и чтобы благословлять все дела рук твоих… Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять» (Второзаконие 28:8—13).
Первосвященнику Аарону и его сыновьям было дано указание:
«Так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!» «Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим И помилует тебя!» «Да обратит Господь лицо Свое на тебя И даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, И Я благословлю их» (Числа 6:23—27).
«Как дни твои, будет умножаться богатство твое. Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе И во славе Своей на облаках; Прибежище твое — Бог древний, И ты под мышцами вечными… Израиль живет безопасно, один;
Око Иакова видит перед собою землю, Обильную хлебом и вином, И небеса его каплют росу. Блажен ты, Израиль! Кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, И меч славы твоей?» (Второзаконие 33:25—29).
Израильтяне не исполнили намерение Божье, и поэтому не получили те благословения, которые могли бы им принадлежать. Но в лице Иосифа и Даниила, Моисея и Елисея и многих других мы находим благородные примеры следования предусмотренному Богом плану. И в наши дни верность Божьим повелениям принесет такие же результаты. Для нас написано: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).
«Благословен человек, который надеется на Господа И которого упование — Господь» Он «цветет, как пальма, Возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, Они цветут во дворах Бога нашего; Они и в старости плодовиты, сочны и свежи»
«Заповеди мои да хранит сердце твое; Ибо долготы дней, лет жизни И мира они приложат тебе» «Тогда безопасно пойдешь по пути твоему И нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, — не будешь бояться; И когда уснешь, — сон твой приятен будет. Не убоишься внезапного страха И пагубы от нечестивых, когда она придет; Потому что Господь будет упованием твоим И сохранит ногу твою от уловления» (Иеремии 17:7; Псалтирь 91:13—15; Притчи 3:1, 2; Притчи 3:23—26).