Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг (Притчи 22:11).
Ничто нечистое не войдет в город Божий, его будущие обитатели уже здесь должны стать чистыми сердцем. Тому, кто последует примеру Христа, будут чужды нетактичное поведение, непристойные выражения и дурные мысли. В сердце, где обитает Хирстос, проявляется чистота и благородство мыслей и нравов.
Однако слова Иисуса: «Блаженны чистые сердцем» имеют более глубокий смысл; благословляемые Христом должны быть не только чисты в том смысле слова, как его понимает мир, то есть свободны от всего плотского, чисты от всякого вожделения, но и верны в сокровеннейших намерениях души, свободны от гордости и самолюбия, смиренны и бескорыстны, как дети...
Совсем иначе обстоит дело с теми, чьи сердца очистились пребывающим в них Святым Духом; они очень изменились, так как познали Бога. Когда Господь показывал Свою славу Моисею, тот был сокрыт в ущелье; нам откроются любовь и величие Божьи, если мы будем сокрыты в Иисусе Христе.
«Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг» (Притчи 22:11). Уже теперь верою мы видим Его: в своих каждодневных переживаниях мы познаем Его милость, доброту и сочувствие к нам... Чистые сердцем вступают в новые отношения с Богом как своим Спасителем и, познавая чистоту и красоту Его характера, стремятся отразить в себе Его образ. Они познают Его как Отца, желающего обнять Своего кающегося сына, и их сердца наполняются неописуемой радостью и благодарностью.
Чистые сердцем познают Своего Творца в делах рук Его, в красоте природы и всей Вселенной; еще яснее читают они об откровении Его милости, благости и благодати в Его написанном Слове...
Прекрасные, облагораживающие истины, не признанные мудрыми мира сего, постоянно раскрываются перед теми, кто с детской доверчивостью стремится познать волю Божью и выполнить ее. Познавая истину, мы становимся причастниками Божественной природы.
Уже здесь, на земле, чистые сердцем живут как бы в постоянном присутствии Божьем, а в будущей, вечной жизни они узрят Бога лицом к лицу, как Адам, когда он в саду Едемском общался с Богом, беседуя с Ним. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу».32