Молодежь показывает, каким будет будущее — На примере современной молодежи можно ясно увидеть, каким будет наше общество в будущем. Наблюдая за тем, что они из себя представляют, на что мы можем рассчитывать? Большинство молодых людей обожают развлекаться и терпеть не могут работать. Им не хватает нравственной стойкости, чтобы отречься себя и верно исполнять требования долга. Они почти не властны над собой и приходят в возбуждение и ярость по малейшему поводу. Очень многие люди всех возрастов и сословий не имеют ни принципов, ни совести; привыкнув к праздности и расточительству, они окунаются с головой в порок и разложившееся общество, превращая наш мир во второй Содом (Христианское воздержание и библейская гигиена, c. [45]).
Время приобретать добрые привычки — Если человек в юности приобретет правильные и добродетельные привычки, они будут сопровождать его на протяжении всей жизни. В большинстве случаев те, чья вторая половина жизни отмечена почитанием Бога и приверженностью правде, усвоили этот урок еще до того, как у мира появилась возможность отметить их душу печатью греха. Люди, достигшие зрелых лет, как правило, невосприимчивы к новым впечатлениям, словно куски гранита; чего не скажешь о молодежи. Юность — самое время приобретать знания для воплощения их на протяжении последующей жизни; в этот период можно легко сформировать добрый характер. Это время для приобретения добрых привычек и способности владеть собой. Юность — это время сева, и посеянные в этот период семена определяют жатву как в этой жизни, так и в жизни будущей (Советы относительно здоровья, c. [113]).
Придерживаться воздержания значит быть настоящими мужчинами — Единственный способ, которым можно одолеть силу невоздержания, — это напрочь отказаться от вина, пива и крепких спиртных напитков. Мы должны учить своих детей, что если они хотят стать настоящими мужчинами, им нужно воздерживаться от алкоголя в любом виде. Бог показал нам, что представляет собой истинная мужественность. Побеждающий будет прославлен и имя его не изгладится из книги жизни (Христианское воздержание и библейская гигиена, c. [37]).
В наших больших городах питейные заведения попадаются на каждом шагу, завлекая прохожих и насаждая им пьянство — привычку, которую, однажды приобретши, крайне трудно победить. Нужно приучать молодежь не прикасаться к табаку или опьяняющим напиткам. Алкоголь лишает людей рассудка (Ревью энд Геральд, 15 июня 1905 г.).
Надав и Авиуд стали пьяницами — Все, что подрывает наши физические силы, ослабляет и разум и лишает его способности четко различать добро и зло, правду и ложь. Этот принцип хорошо показан на примере Надава и Авиуда. Бог доверил им совершать самое святое служение, позволив им приближаться к Себе во святилище; но они приучились пить вино и однажды приступили к служению в святилище с помутненным разумом… «И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицом Господним» (Принципы христианского воспитания, c. [427, 428]).
Предостережение родителям и молодежи — История Надава и Авиуда должна служить предостережением для родителей и детей. Потворство нездоровым желаниям извратило силы рассудка и привело к нарушению ясно выраженной заповеди, которое навлекло на них суд Божий. Даже если дети и не получили верного наставления и у них сформировался ущербный характер, Бог не отворачивается от них и предлагает им соединиться с Ним, как Он предлагал Надаву и Авиуду, от которых требовалось лишь внять Его повелениям. Если они, исполнившись веры и мужества, покорят свою волю воле Божьей, Он станет их Наставником и жизнь их уподобится чистой белой лилии, благоухающей среди стоячих вод. Они должны решиться в силе Христовой обуздать свои наклонности и страсти и всякий день побеждать искушения сатаны. Таков путь отмечен Богом для людей, которые служат Его высоким целям (Знамения времени, 8 июля 1880 г.).
Достоин похвалы — Молодой человек, твердо решивший позволить Богу держать под контролем свой аппетит и воспротивившийся первому искушению принять одурманивающий напиток, ответив вежливо, но твердо: «Спасибо, нет», достоин всяческой похвалы. Пусть молодые люди непоколебимо стоят на позиции полного отказа от спиртного, невзирая на то что людям, занимающим высокое положение в мире, недостает нравственного мужества, чтобы выступить решительно против этой привычки, разрушительной для здоровья и жизни (Письмо 166, 1903 г.).
Влияние посвященного юноши — Юноша, получивший в семье добротное воспитание и сформировавший свой характер на твердом основании, может стать влиятельной силой в этом мире и своим примером и жизнью повести других вперед и вверх по пути праведности, если будет надлежащим образом применять свои способности. Спасение одной души повлечет за собой спасение многих душ (Ревью энд Геральд, 10 июля 1888 г.).
Паутина из привычек — Не забывайте, что вы каждодневно плетете для себя паутину из привычек. Если эти привычки соответствуют библейскому наставлению, то вы всякий день приближаетесь к небесам, возрастая в благодати и познании истины; и, как и Даниила в свое время, Бог наделит вас мудростью, и вы не будете ходить путями потворства своим эгоистичным желаниям. Практикуйте строгое воздержание и тщательно соблюдайте законы, установленные Богом и управляющие вашим физическим естеством. Ваши силы и способности принадлежат Богу, а значит беспечное и безразличное отношение к законам здоровья — это грех. Чем тщательнее вы соблюдаете законы здоровья, тем успешнее вы будете распознавать искушения и сопротивляться им и тем яснее вы будете различать ценность вечных истин (Наставник молодежи, 25 августа 1886 г.).
Пример Даниила — Ни один юноша и ни одна девушка не сталкивались с более суровым искушением, чем Даниил и его товарищи. Этим молодым евреям было определено получать вино и мясо с царского стола. Но они сделали выбор в пользу воздержания. Они увидели, что со всех сторон их окружаются опасности и что, если они решатся воспротивиться искушению, им придется приложить к тому самые решительные усилия, а последствия вверить в Божьи руки. Молодой человек, желающий стоять твердо, подобно Даниилу, должен до предела напрячь свои духовные силы, сотрудничая с Богом и вполне доверившись силе, которую Он обещал всем, кто приходит к Нему в смиренном послушании.
В мире идет непрекращающаяся война между добродетелью и пороком. Разношерстные элементы зла и чистые принципы добра постоянно борются за господство. Сатана приступает к каждой душе с тем или иным искушением, побуждая ее к потворству аппетиту. Невоздержание получило повсеместное распространение. Куда ни посмотри, повсюду люди с удовольствием предаются этому злу.
Отказ от спиртного — дело чести — Последователи Христа ни в коем случае не должны стыдиться воздержания во всем. Зачем молодому человеку заливаться краской стыда, когда он отказывается от чаши с вином или от пенящейся кружки пива? Отказаться потворствовать извращенному аппетиту — это дело чести. Быть настоящим мужчиной вовсе не значит грешить; предаваться вредоносным привычкам в еде и питье — вот в чем слабость, трусость, униженное достоинство; тогда как отказать извращенному аппетиту — это и есть подлинная сила, мужество и благородство. При вавилонском дворе Даниил был со всех сторон окружен соблазнами ко греху, но с помощью Божьей он сохранил свою чистоту. Кто не в состоянии противостоять искушению, когда в его распоряжении есть все возможности для победы над ним, тот не записан в небесные книги как мужчина.
«Будьте как Даниил! Стойте на своем!» Наберитесь мужества и отстаивайте правду. Трусливо и безропотно спасовав перед сторонниками зла, вы становитесь одно с ними. «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями».
Необходимо нравственное мужество — Соблюдение принципов строгого воздержания требовало нравственного мужества во все времена. Вполне возможно, что, поступая подобным образом, мы вызовем удивление у тех, кто не воздерживается совершенно от всех стимулирующих веществ; но как нам продвигать санитарную реформу, если мы будем идти на уступки вредным привычкам и обыкновениям тех, с кем нам приходится иметь дело?
Именем и силой Иисуса каждый молодой человек может сегодня превозмочь врага и воспротивиться извращенному аппетиту. Мои дорогие юные друзья, идите вперед, шаг за шагом, пока все ваши привычки не придут в согласие с законами жизни и здоровья. Тот, Кто победил искушения в пустыне, говорит: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Наставник молодежи, 16 июля 1903 г.).
Не был избавлен от искушения — Даниил любил и боялся Бога и был послушен Ему. И тем не менее он не бежал от мира, стараясь избежать его тлетворного влияния. По провидению Божьему он должен был жить в мире, но быть не от мира. Несмотря на окружавшие его соблазны и искушения придворной жизни, Даниил оставался честным и неподкупным в своей душе и твердо, как скала, стоял на своих принципах. Он сделал Бога своей крепостью, и Тот не оставил его в минуту величайшей нужды (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [569, 570]).
Плоды правильного домашнего воспитания — Родители Даниила с детства прививали ему привычку к строгому воздержанию. Они учили его, что все его привычки должны сообразовываться с естественными законами; что все, что он ест и пьет, оказывает непосредственное влияние на его физическую, умственную и нравственную природу и что он несет ответственность пред Богом за свои способности, ибо все они получены им в дар от Бога и он не должен каким-либо образом препятствовать их развитию или наносить им ущерб. Благодаря этим наставлениям Закон Божий был высоко превознесен в его глазах, и он почитал его всем сердцем. В течение первых лет своего пленения Даниил подвергался суровому испытанию, будучи вынужден близко познакомиться с придворной роскошью, лицемерием и язычеством. Разве можно было в такой школе научиться трезвости, умеренности, трудолюбию и добросовестности! И все же он оставался незапятнанным в окружавшей его атмосфере зла.
Опыт Даниила и его юных товарищей наглядно демонстрирует преимущества, которые таит в себе умеренность в еде, и показывает, какую помощь получат от Бога те, кто сотрудничает с Ним в очищении и облагораживании своей души. Они прославили Бога, они были Его яркими светильниками в вавилонском дворце.
Божий призыв — В этой истории мы слышим глас Божий, обращающийся к каждому из нас лично и убеждающий нас собирать все драгоценные лучи света по вопросу о христианском воздержании и вырабатывать правильное отношение к законам здоровья.
Мы хотим быть сонаследниками вечности. Мы хотим оказаться в граде Божьем, избавленные от всякой нечистоты. Все небо внимательно наблюдает за тем, как мы ведем борьбу с искушением. Пусть все, кто исповедует имя Христа, так ходят пред миром, чтобы научить людей — и примером, и наставлением — принципам истинного бытия. «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Христианское воздержание и библейская гигиена, c. [23, 24]).
Питание учащихся — Характер пищи и то, каким образом она принимается, оказывает серьезное влияние на здоровье. Многие учащиеся не прилагают практически никаких усилий для обуздания своего аппетита и не соблюдают правил здорового питания. Одни едят слишком много во время трапезы, другие перекусывают между едой всякий раз, когда сталкиваются с подобным искушением.
Нужно объяснять всем учащимся без исключения, насколько важно соблюдать умеренность в питании. Я получила наставление о том, что учащимся наших учебных заведений нельзя подавать мясные блюда либо блюда, приготовленные ненадлежащим образом. На столах не должно быть ничего, что может вызвать тягу к стимулирующим веществам. Я призываю всех отказываться принимать пищу, которая может причинить вред здоровью. Этой жертвой они послужат Богу (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [297, 298]).
Покажите на деле, что вы свободны — Молодым людям, которые думают, что им никак невозможно питаться простой, здоровой пищей, подаваемой в Институте здоровья, и что им нужно отлучаться в ресторан, чтобы наесться всласть, чем хочется, пора бы уже воспрянуть и показать на деле, что они свободны, как настоящие мужчины (Рукопись 3, 1888 г.).
Не впадайте в искушение — Неужели вы позволите плотским, земным заботам ввести вас в искушение? Неужели вы усомнитесь в Господе, Который вас любит? Неужели вы оставите порученную вам работу и перестанете служить Богу? Вы сошлись с людьми приземленными, похотливыми, коварными. Вы вдохнули в себя нравственную малярию, и теперь вам грозит серьезная опасность упасть там, где вы могли бы победить, если бы наладили правильные отношения с Иисусом, сделав Его жизнь и характер своим мерилом. Итак, чтобы удалиться от господствующего в мире растления похотью, вы должны стать причастниками Божеского естества. Ваш долг — содержать свою душу в атмосфере неба.
Вам нужно держаться подальше от злых сообществ, которые могут заразить вас своей распущенностью. Я люблю вас и потому заклинаю избегать, насколько это возможно, общения с развратными, распутными и нечестивыми людьми. Молитесь так: «Не введи нас во искушение», то есть: «Не позволяй, о Господи, чтобы мы пали, столкнувшись с искушением». Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не впасть в искушение. Быть искушаемым и впасть в искушение — не одно и то же (Письмо 8, 1893 г.).
Иисус был общительным, но при этом строго держался принципов воздержания — Иисус порицал невоздержание и потакание своим желаниям и прихотям; но при этом Он был общителен по натуре. Он принимал приглашения отобедать как с учеными и знатными, так и с бедными и притесняемыми. Пользуясь случаем, Он проводил с людьми возвышенные и поучительные беседы, которым Его слушатели внимали как завороженные. Он не одобрял легкомысленных развлечений и буйств, но не имел ничего против невинных радостей. Иудейская свадьба была торжественным и впечатляющим событием, и сопутствовавшие ей радость и счастье не были чужды Сыну Человеческому (Искупление: чудеса Иисуса, с. [13, 14]).
Направляйте, но не подавляйте — Слово Божье не осуждает и не подавляет деятельность человека, но старается направить ее по верному пути. Пока мир заполняет ваш разум и душу всякого рода страстями, Господь вкладывает в ваши руки Библию, чтобы вы изучали ее, проникались ею и внимали ей как руководству. Слово — ваш свет (Письмо 8, 1893 г.).