Куранбонг, Австралия, 27 августа 1895 г. Дорогой брат и сестра!
Здесь у нас есть школа с преподаванием уроков труда. Ее учащиеся делают все от них зависящее, чтобы следовать свету, полученному от Бога, и сочетать теоретические занятия с физическим трудом. Результаты намного превзошли все наши ожидания. В конце первого семестра, который считался опытным, студентам была предоставлена возможность пойти на каникулы и заниматься чем угодно по своему выбору. Но они все как один умоляли, чтобы занятия в школе не прекращались, включая ежедневный физический труд в сочетании с несколькими часами теоретических занятий. Студенты не пожелали отказаться от возможности заниматься как физическим, так и умственным трудом. Если они решились на это при самых неблагоприятных обстоятельствах, то каков будет результат, когда мы построим специальные учебные заведения и для студентов будут созданы хорошие условия?
Здание, которое они занимают, единственное, пригодное для этой цели, в прошлом было старой гостиницей; мы ее арендовали и используем в полнейшей мере. Четыре палатки, поставленные на огороженном участке земли, также заняты нашими студентами. Каждое утро в шесть часов утра студенты собираются на утреннее богослужение и изучение Библии. Эти встречи приносят благословение…
Я выступала перед студентами каждое утро в течение восьми дней. Господь Иисус действительно присутствовал на нашем собрании. Нас собиралось в среднем от двадцати шести до тридцати человек. На первых собраниях на меня сходил дух ходатайственной молитвы, и все чувствовали, что Господь слышал наши молитвы. Затем я выступала в течение тридцати минут, и Господь посылал мне слова для собравшихся. Эти встречи были чрезвычайно полезными. Последовавшие за этим свидетельства студентов показали, что Святой Дух позволил всем увидеть проблески Божьего невидимого мира.
Духовные впечатления становились более яркими по мере того, как собрания продолжались. С нами было Божественное присутствие. Чувства и симпатии присутствовавших были вдохновлены силой и благодатью. Сердца были восприимчивы к влиянию Святого Духа, в уме и характере происходили решительные перемены. Дух Божий работал над людьми. Я славлю Господа за ободряющее влияние Его Духа на мое сердце. Мы все чувствовали, что Господь сотрудничал с нами, побуждая желать, решать и действовать.
Господь не намерен проявлять вместо нас ни желание, ни действие. Это наша часть работы. Как только мы серьезно начинаем трудиться, нам дается Божья благодать, вызывающая в нас желание и действие, но никак не действующая взамен наших усилий. Наши души должны быть пробуждены для сотрудничества с Богом. Святой Дух действует в человеке, чтобы совершить наше спасение. Это практический урок, которому Святой Дух стремится научить нас. «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13).
Никогда прежде я не испытывала такого глубокого восприятия истины и такой силы ее влияния на человеческий разум, как во время этих ранних утренних встреч. Каждое утро я чувствовала себя наполненной вестью от Бога. Мне представилась особая возможность дважды выступить в субботу. На каждой встрече присутствовало несколько неверующих, на них представленная истина оказала сильное впечатление. Если бы мы имели для собрания более удобное место, то пригласили бы соседей. Но наша длинная узкая столовая, заполненная до отказа, не очень подходящее место для богослужений. Для меня было отведено немного места в углу комнаты, и мне приходилось прижиматься к стене. Тем не менее среди нас находился Господь. Мы знали это. Некоторые люди очень серьезно задумались об истине.
Мы все знаем, что самая суровая и напряженная борьба души происходит в час, когда принимается великое решение жить в соответствии с убеждениями сердца. Посвятить себя Богу значит вручить свою душу Тому, Кто купил ее дорогой ценой, а затем стремиться познать Господа; узнать, что как утренняя заря — явление Его. «Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1 Царств 15:22). Вся работа христианина заключается в желании и действии.
Гармоничное образование
Студенты трудятся прилежно и добросовестно. При этом укрепляются их нервы, их общее состояние, а также сила их мускулов. Таково правильное образование, которое поможет нашим школам выпускать молодых людей, всесторонне развитых физически, умственно и нравственно. Люди, формирующие характер, обязаны закладывать основание, которое сделает воспитание чрезвычайно ценным. Данная работа потребует самопожертвования, но оно должно быть сделано. Правильно организованное физическое воспитание приготовит к умственным нагрузкам. Но то и другое, имеющееся в отдельности, всегда делает человека неполноценным. Физическая нагрузка и умственные усилия сохраняют разум и нравы в наиболее здоровом состоянии, и совершается еще лучшая работа. Обучаясь таким образом, студенты готовятся к практической жизни, где смогут наилучшим образом применить свои знания. Физическая нагрузка должна сочетаться с умственной, если мы желаем блага нашим учащимся. Мы трудились здесь по этому плану, испытывая полное удовлетворение, несмотря на неудобства, в которых приходилось учиться студентам.
Я приехала сюда и начала работать на своем участке с таким рвением, что другие вдохновились и, исполнившись нового энтузиазма, охотно принялись за дело, радуясь такому преимуществу. Мы вдохновляли друг друга к усердию и добрым делам. Работники школы испугались, когда я захотела посадить первые деревья, но теперь мы все испытывали удовлетворение от того, что у нас есть первые, настоящие сады в этой местности. Некоторые из наших деревьев принесут плоды на следующий год, а персиковые деревья через два года. Господин N., у которого мы купили саженцы, живет в двадцати милях отсюда. У него большой и красивый сад. Он говорит, что у нас отличная, плодородная земля.
Итак, школа положила прекрасное начало. Студенты учатся сажать деревья, клубнику и так далее, ухаживать за растениями, чтобы они хорошо развивались. Разве это не самый замечательный урок того, как нужно обращаться с умом человека и его телом, как не стеснять какие-либо органы тела, но дать им полную возможность делать свое дело? Ум необходимо заставлять работать. Нам нужны мужчины и женщины, которых Дух Божий может побудить к действию для совершения работы под руководством Духа. Но их ум должен быть развит, должен постоянно находиться в работе, а не оставаться праздным и неразвитым в результате бездействия. Нужны именно такие мужчины, женщины и дети, которые будут обрабатывать землю и использовать при этом собственное умение и здравый смысл, не считая свой труд унизительным, а помня, что они выполняют ту же благородную работу, которую Бог поручил Адаму и Еве в Едемском саду, и при этом прародители любили смотреть на чудеса, совершаемые Божественным Земледельцем. Человек сеет семя, Бог поливает его, посылает на него солнечные лучи и взращивает крошечный стебель. Здесь Бог дает нам урок относительно воскресения тела и обновления сердца. Мы должны учиться духовным истинам из земных, природных явлений.
Чему учит возделывание почвы
Нам не следует беспокоиться и расстраиваться Из-за преходящих вещей или отдельных неудач. Замедление не должно приводить нас в уныние. Нам следует обрабатывать землю бодро, с надеждой и благодарностью, веря, что земля в своих недрах хранит щедрые запасы для добросовестного работника, которые ценнее золота и серебра. Землю никак нельзя обвинить в скупости. При правильной, разумной обработке почва принесет свои сокровища для блага человека.
Из вышесказанного можно извлечь довольно полезные уроки. Семена истины, посеянные в сердце, не все пропадут, но взойдут: сначала зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. В начале Бог провозгласил: «Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод» (Бытие 1:11). Бог сотворил семя, как и землю, Своим Божественным словом. При возделывании земли нам необходимо использовать наши умственные способности и иметь веру в Слово Божье, сотворившее плод земли для служения человеку.
Возделывание земли требует приложения всех наших умственных способностей и здравомыслия. Территория вокруг нас свидетельствует о человеческой праздности. Мы надеемся пробудить к действию дремлющие силы. Мы надеемся увидеть разумных фермеров, которые будут вознаграждены за свой ревностный труд. Руки и сердце могут придумать разумные новшества в обработке почвы. Мы видели здесь срубленные и выкорчеванные огромные деревья, мы наблюдали, как плуги врезаются в землю и делают глубокие борозды для посадки молодых деревьев и для посева семян. Учащиеся узнают, что значит обрабатывать землю плугом и то, что мотыга, лопата, грабли и борона — орудия почетного и полезного труда. Будут часто совершаться ошибки, но не ошибается тот, кто ничего не делает. Посредством ошибок обретается мудрость, и усилия, приложенные вначале, дают надежду на успех. Нерешительность затормозит дело, поспешность также его замедлит, но то и другое послужит уроком, если люди пожелают его усвоить.
В школе, открытой здесь, в Куранбонге, мы ожидаем действительных успехов от занятий сельским хозяйством в сочетании с изучением наук. Мы хотим, чтобы это место стало центром, из которого будет излучаться свет и ценные, передовые знания. Они пригодятся при возделывании необработанных земель, и в результате холмы и долины зацветут, словно роза. Как детям, так и взрослым физический труд в сочетании с умственной нагрузкой даст правильное, всестороннее образование. Развитие ума наделит здравым смыслом и даст новые стимулы для обработки почвы.
Появятся новые, образованные, обученные правильно обрабатывать почву земледельцы. Их ум не будет перегружен и в высшей степени перенапряжен изучением наук. Такие люди разрушат превалирующие нелепые понятия относительно физического труда. Их влияние распространится не потому, что они будут трубить перед собой, а потому что воплотят в жизнь свои идеи. Мы увидим не грубых, неотесанных, ленивых, безразличных к своему внешнему виду и своему дому фермеров, а людей, со вкусом устрояющих свое жилище. Комнаты в нем будут светлыми и приятными. Мы не увидим почерневших, покрытых толстым слоем пыли и грязи потолков. В доме проявятся знания, талант и ум. Обработка почвы будет рассматриваться как возвышенный и благородный труд. Чистая, практическая религия проявится в отношении к земле как к Божьей сокровищнице. Чем разумнее становится человек, тем сильнее должно быть его духовное влияние. Господь желает, чтобы мы относились к земле, как к драгоценному сокровищу, доверенному нам на время.*
Меньше своего «я» Грэнвилл, Австралия, 13 сентября 1895 г.
В наших служителях определенно должны произойти изменения. В сердце и характере больше должен обитать Христос и меньше должно быть своего «я». Мы обязаны быть представителями нашего Господа. Люди, получившие великий свет и драгоценные возможности, несут ответственность перед Богом, давшим каждому человеку его дело. Они никогда не должны изменять святому долгу и на самом деле обязаны быть светом мира.
«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 4:10). Вот слова, выражающие отношение Бога к Его народу, нечестивому и поклоняющемуся идолам: «Как поступлю с тобою, Ефрем? как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя!» (Осии 11:8). Мог ли Он оставить народ, для которого так много было сделано и ради которого даже был отдан Его единородный Сын, образ Его Самого? Бог допустил, чтобы Его Сын был предан за грехи наши. Он Сам становится Судьей по отношению к Сыну, понесшему грехи, и временно перестает быть для Него любящим Отцом.
Здесь самым дивным образом проявляется Его любовь к восставшей расе. Какое зрелище для ангелов! Какая надежда для человека, что «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8)! Праведный пострадал за неправедных; Своим телом Он вознес на древо наши грехи. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римлянам 8:32).
Будучи свидетелям, избранными Богом, дорожим ли мы наследием, искупленным Христом? Готовы ли мы принести любую посильную для нас жертву, чтобы взять на себя иго Христа, трудиться вместе с Ним и быть соработниками Бога? Все, выдерживающие Божье испытание, повинуясь Его заповедям, любят погибающих людей, как их любил Христос. Они следуют примеру Христа в ревностном, самоотверженном труде, отыскивают по дорогам и изгородям знатных и простых, богатых и бедных и всем несут весть о том, что Христос особым образом любит их, охраняет и заботится о них.
Работа для всех
Среди людей царит полная слепота и дикое невежество по отношению к Богу и Спасителю, поэтому каждый, любящий Иисуса, может найти себе работу. Ни один человек, воистину любящий Христа, не останется праздным и безразличным к Его делу. Между характером и жизнью повинующихся Божьим заповедям и противящихся им наблюдается заметная разница.
Родители не борются с эгоизмом своих детей. Все человеческие стремления направлены к самоугождению. Служа себе, множество людей находится в рабстве у сатаны. Они являются рабами собственных влечений и страстей, которыми управляет лукавый. Призывая грешников к Своему служению, Бог предлагает им свободу. Послушание Богу есть свобода от рабства греха, избавление от человеческих страстей и влечений.
Но нам предстоит встретиться и бороться с людьми, которые всеми силами бесчестят верных Богу. Их сообразительность и данный Богом разум направлены на создание впечатления, будто послушание Божьим заповедям утомительно. Но отстаивающие требования Закона Божьего свидетельствуют: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения». «Закон Господа совершен, укрепляет душу» (Псалтирь 118:165; Псалтирь 18:8). Господь показывает истину в контрасте с заблуждением, а также неизбежный результат принятия истины — благословение, которое всегда следует за доброхотным послушанием. Это благословение — мир и покой.
Задача слуг Божьих — представлять Иисуса. Служители Христа должны своей беспомощной душой положиться на Его заслуги. Люди, которые уклоняются от пути послушания и выдают за добродетель нарушение Закона Божьего, находятся во власти архиобманщика. Они ослеплены его силой. Им нужно показать, что может сделать истина, помогающая людям сохранять Христово самообладание, когда они искушаемы впасть в высокомерие и нетерпение. Враги истины испытывают потребность вывести из равновесия тех, кто учит обязательным требованиям Закона Божьего. Если мы начинаем мстить, сатанинское воинство ликует. Значит, он нашел слабое место. Своим недостойным образом действий агенты сатаны пытаются спровоцировать защитников истины сказать или сделать что-либо такое, что невозможно одобрить.
Отношение к противникам
Необходимо бережно лелеять чистые представления и благородство души. Дух истины и праведность должны контролировать наше поведение, слова и то, что мы пишем. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Коринфянам 2:14). Если служитель, выступая перед собранием, увидит скептическую улыбку на лицах противников, пусть он не обращает на нее никакого внимания. Если кто-то и может быть настолько неучтивым, что позволяет себе смех и презрительную ухмылку, то служитель никак не должен проявлять такой же дух ни словами, ни отношением.
Покажите, что в вашем арсенале есть другое оружие. Очень часто в своих письменных трудах наши братья повторяют острые слова сторонников заблуждения. Тем самым они иной раз открывают дорогу заблуждению. Это ошибка. Будем же своим пером писать слова только настоящей истины.
Святой Дух не работает с людьми, любящими использовать резкие, критические замечания. Такой дух проявляется в собрании спорщиков, и некоторые выработали привычку смело вступать в бой. Бог бесчестится этим. Воздерживайтесь от резких выпадов, не учитесь в школе сатаны его методам ведения войны. Святой Дух не вдохновляет слова осуждения. Время скорби приближается, и всякая честная душа, не имевшая света истины, встанет на сторону Христа. Верящие в истину должны каждый день вновь переживать обращение. Тогда они станут сосудами в чести.
Как правильно вести себя с противниками
Не повторяйте слов ваших противников и не вступайте с ними в спор. Вы имеете дело не просто с людьми, а с сатаной и его ангелами. Христос не произнес укоризненного суда против сатаны относительно тела Моисея. Если Сам Искупитель мира, Который понимает нечестные, мошеннические козни сатаны, не осмеливался произнести против него укоризненного суда, но в святости и смирении сказал:
«Господь да запретит тебе, сатана» (Захарии 3:2), то разве Его дети окажутся мудрецами, если последуют Его примеру? Пойдут ли ограниченные люди путем, которого избегал Христос, давая сатане повод исказить истину?
Нам следует избегать личных выпадов
В этот период земной истории у нас слишком много работы, чтобы вступать в новые сражения при встрече со сверхъестественной силой сатанинских представителей. Мы должны избегать личных выпадов, как бы ни манило нас желание одержать верх в словах или поступках. Нам следует в терпении сохранять спокойствие. Братья, покажите, что вы полностью на стороне. Пусть истина святого Божьего Слова открывает беззаконие и грех и оказывает освящающее, подлинное влияние на человеческое сердце. Не допускайте духа высокомерия, чтобы он не омрачил дело Божье. У нас есть основание каждую минуту благодарить Бога за то, что мы имеем преимущество поддерживать с Ним общение.
Каждый день мы нуждаемся в сокрушении сердца, и Господь провозглашает великое благословение тому, кто смирит свое сердце и сокроется в Иисусе. «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15). «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаии 66:2). «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Псалтирь 33:19). «Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Псалтирь 33:7, 8).
Пусть ненавидящие Закон Божий беснуются и изрыгают свои проклятия на людей, имеющих нравственное мужество принять истину и жить ею. Господь — наша сила. Мы находимся в безопасности не тогда, когда полагаемся на себя, а когда даем возможность Господу осуществлять Свою волю в нас, посредством нас и через нас. Будем же сохранять сокрушенный и смиренный дух, который оживит Господь.
Ценность совета
Самомнение и самообольщение наверняка возбудят в сердце человека возмущение против любого, кто осмелится усомниться в его образе действий. Все, похожее на совет, вызовет негодование и будет истолковано как желание уязвить. Лелеемый такого рода дух станет причиной многих зол. Никто не осмелится сделать вам замечание, если вы не правы, потому что даже преданного вам человека вы станете считать своим врагом. Таким образом, сердечность, которая должна существовать между братьями по вере, разрушается, поскольку духовные предостережения, данные Богом, воспринимаются с подозрительностью. Словам придается несоответствующее им значение, воображение преувеличивает дело и творит отчуждение.
Как бы то ни было, мы не должны причинять брату зло. Всякую самоуверенность необходимо побеждать, а желание стяжать восхищение следует считать западней. Всегда существует опасность совершать грубые ошибки из-за слишком высокого мнения о нашей мудрости и способностях. Пусть эти способности реально проявят себя, и тогда окружающие их оценят.
Дух единства и равенства среди работников
Дух Божий побуждает меня посоветовать моим братьям объединиться друг с другом в работе. Любите друг друга братской любовью, будьте обходительны, всей душой преданы друг другу и всеми силами подавляйте в себе дух превосходства над вашими братьями служителями, дух, внушающий человеку мысль, будто он не может работать с другими. Никто не вправе думать, что ему нужно выполнять всю работу. Каким бы опытным и способным человек ни был, требуется соединение его талантов с талантами собратьев. Ошибочно полагать, будто ход мыслей одного человека решит в духовной работе все вопросы и за всех. Необходимы люди разного мышления, люди, сердца которых направлены на спасение людей. В сеянии семени истины и собирании жатвы обязательно необходимы разные методы работы. Очень часто бывает, что люди самых скромных способностей достигают сердец, которые были совершенно неприступны для трудов другого человека. Необходимо много молиться. Сближение человека с Богом в общении означает, что Бог приближается к человеку, ищущему Его. Необходимо больше посвящать сердце и жизнь служению Богу.*
Советуйтесь друг с другом
Нам предстоит величайшая работа. Опасность, угрожающая пользе нашей деятельности и свидетельствующая о гибельности нашего пути, если ее не увидеть и не победить, — это эгоизм, преувеличенная оценка наших планов и мнений, а также трудов и действий, независимых от наших братьев. Ангелы вновь и вновь повторяют слова: «Советуйтесь друг с другом».
Овладев мыслями одного человека, сатана может искажать вещи. Он в состоянии действовать успешно и через двух человек, имеющих одинаковое мнение, но если дело решают несколько человек, появляется большая вероятность не поддаться на его уловки. Становится возможным обсудить каждый план со всех сторон, тщательнее изучить все шаги, чтобы уберечься от какой-либо инициативы, способной породить смущение, затруднение и даже разрушить дело, которым мы занимаемся. В единстве — сила, в разделении — слабость и поражение.
Бог ведет Свой народ и готовит его к переселению на небо. Выполняем ли мы свою роль в этой работе, являясь Его стражами? Объединяем ли мы наши силы? Готовы ли мы служить всем? Подражаем ли мы великому Образцу?
Правильные методы работы
Среди цветного населения нельзя насаждать истину вслепую, нельзя также советовать верующим и проповедующим истину быть слишком самоуверенными. В южных штатах наступит время, когда придется принимать решение за или против заповедей Божьих, как это произошло с тремя знатными юношами, отказавшимися поклониться истукану Навуходоносора. Нет необходимости полностью отказываться от наших методов. Труднее будет работать на еще не охваченных полях. Наша линия поведения заключается в том, чтобы не подчеркивать особенности нашей веры, вызывающие возражение и самым решительным образом направленные против обычаев и традиций людей, пока Господь не даст людям законного шанса узнать, что мы верим в Христа, в Его Божественность и Его пресуществование. Задумаемся над свидетельством Искупителя мира: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах» (Откровение 22:16). Мы должны строго следить за тем, что мы пишем. Да поможет нам Господь учиться в школе Христа Его кротости и смирению.
Если Иисус, Величие неба, следил за каждым Своим словом, стараясь не возбуждать дух сатаны и павших ангелов, насколько внимательнее во всем должны быть мы!
Верные принципы
Я считаю необходимым обратиться к моим братьям, находящимся вблизи и вдали. Я не могу оставаться спокойной. Они трудятся, не руководствуясь правильными принципами. Братья, занимающие ответственные посты, не вправе думать, будто их высокое положение делает их людьми, обладающими непогрешимым суждением. Все людские дела находятся в ведении Господа. Люди могут покоиться в сознании, что есть ведение у Всевышнего. Все, доверяющие Богу и Его мудрости, а не самим себе, находятся на безопасном пути. Они никогда не помыслят, что имеют право заграждать рот волу молотящему. И как оскорбительно, когда люди берут под контроль человека, который трудится совместно с Богом и которому Господь Иисус сказал: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30). «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Коринфянам 3:9)
Наш долг — расширять работу
Пусть наши люди расчищают новые поля, учреждают новые организации, где это только возможно. Пусть люди учатся молиться ревностно, коротко и по существу. Пусть они учатся разговаривать с Искупителем мира, возвеличивать Мужа Голгофы. Пересадите деревья из вашего густо насажанного питомника. Бог не прославляется концентрацией в одном месте таких огромных преимуществ. Нам нужны мудрые садовники, которые пересадят деревья на другие места и позаботятся об их росте. Идти на отдаленные территории — наш несомненный долг. Соберите тружеников, владеющих истинным миссионерским рвением, пусть они идут и распространяют свет и знание близко и далеко. Пусть они несут живые принципы санитарной реформы в общины, которые в значительной степени несведущи относительно того, что им делать. Пусть мужчины и женщины учат этим принципам людей, у которых нет таких преимуществ, какие имеются у большого санатория в Батл-Крике. Следует признать, что небесная истина привлекла к себе внимание тысяч людей посредством влияния санатория, однако еще нужно сделать дело, которое до сих пор находится в пренебрежении. Нас радуют успехи дела в Чикаго и других местах. Однако огромная ответственность, которую принял на себя Батл-Крик, должна быть распределена.
Людей побуждают располагаться в Батл-Крике, и они платят десятину и стараются воздвигнуть современный Иерусалим, что не является Божьей волей. В результате другие места лишены возможностей, которые они должны бы иметь. Идите и создавайте центры влияния в таких местах, где ничего или почти ничего не было сделано. Рассредоточьте свои силы, распространяйте спасающие лучи света и проливайте свет в темные уголки земли. Должна быть сделана работа, похожая на действия орла, не оставляющего в покое свое гнездо. «Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся» (Иеремии 48:11). Это относится ко многим христианам, приезжающим в Батл-Крик. Многие берутся за дело с лихорадочным рвением, но их усердие подобно метеору, который сверкнет на небе и исчезнет.
Пусть Божьи работники, болеющие за Его дело, Что-то сделают для Южного поля. Божьи слуги не должны довольствоваться поверхностными усилиями. Пусть находящиеся в самом сердце служения серьезно его планируют. Вы говорили об этом, но что вы делаете как распорядители Божьих средств?
Разве Бог не поручил нам служение? Разве Он не повелел нам идти туда, где царит заблуждение, и обращать людей к истине? Почему среди мужчин и женщин, часто посещающих большие собрания в Батл_Крике, нет людей, которые бы воплощали в жизнь истины, услышанные ими? Если бы они передавали свет, ими полученный, мы бы увидели, как преобразовался их характер! Взамен каждого переданного ими благословения они получили бы новое от Бога. Сделанное для них не было оценено должным образом, иначе они отправились бы в темные уголки земли и проливали свет, дарованный им Богом. Они принесли бы миру весть о праведности Христа, обретаемой через веру, и их собственный свет становился бы все ярче, потому что Бог трудился бы с ними. Многие умерли в заблуждении только потому, что люди, исповедовавшие истину, не передали им то драгоценное знание, которое сами получили. Если бы свет, в изобилии сияющий в Батл-Крике, распространялся, мы увидели бы многих новых соработников Бога.*
Вред от длинных проповедей Дорогой брат _________!
Будущие Божьи глашатаи должны знать, что их уст коснулся горящий уголь с жертвенника, и представлять истину с силой Святого Духа. Однако длинные проповеди обременительны как для оратора, так и для слушателей, которые вынуждены долго сидеть. Половина сказанного принесла бы аудитории больше пользы, чем множество информации, передаваемой проповедником. Сказанное в первый час будет гораздо ценнее, если на этом проповедь кончится, чем если она продолжится еще полчаса. Это сведет на нет представленный материал.
Мне было открыто вновь и вновь, что наши служители поступают неверно, говоря так долго, что у слушателей изглаживается первое сильное впечатление. Представляется такое обилие материала, которое слушатели не могут ни сохранить, ни усвоить. В голове у них возникает путаница. Я говорила об этом с нашими братьями-служителями и умоляла их не затягивать проповеди. В этом отношении были сделаны некоторые улучшения с самыми благоприятными результатами. Однако кое-кто продолжает говорить больше часа.
Когда я жила в Америке, в ночном видении мне был послан свет относительно вас. Вы говорили слишком долго и в тоже время чувствовали, что не сказали всего, что хотели бы, и потому просили еще немного времени. Один достойный и авторитетный человек встал перед вами, когда вы находились на кафедре, и сказал:
«Вы дали людям огромное количество материала для размышления. Половина того, что вы говорили, принесло бы гораздо больше пользы, чем все, сказанное вами». Оживотворенные Святым Духом слова должны оказывать сильное впечатление на слушателей. Святой Дух работает над человеком, но когда служитель произносит важные истины, которые должны остаться в сознании слушателя, случается, что поток слов изглаживает сильное впечатление, произведенное этими истинами, наливая в сосуд больше, чем он может вместить, и много усилий тратится напрасно. Приберегите вторую половину вашей проповеди для того времени, когда разум слушателей будет свежим, чтобы воспринять ее. Тогда фрагменты свяжутся воедино, чтобы ничего не пропало.
Истина — это драгоценная, животворящая сила. Она — откровение слова, которое просвещает и вразумляет простых. Ее нужно говорить ясно, четко, убедительно, чтобы она оказывала впечатление на слушателя. Когда проповедуется истина, любая ее часть, очень важно, чтобы она была понята и усвоена, как драгоценная пища, как хлеб жизни, как манна небесная. Все фрагменты должны быть собраны воедино, чтобы ничего не пропало. Когда через проповедуемое слово представляется истина, важно, чтобы внимательный слушатель ничего не упустил.
Господь Иисус открывается ему посредством Святого Духа и стремится повлиять на его разум. Тогда его сердце и совесть открываются для убеждения. Однако слишком длинная проповедь производит обратное действие и изглаживает прежнее впечатление.
Говорите коротко, тогда у слушателей проснется желание слушать вас снова и снова.
Это особенно относится к новым, потрясающим темам. Их нельзя представлять в слишком длинных проповедях. В каждом обращении к аудитории старайтесь донести истину до сердца, чтобы все сказанное было понято, чтобы мужчины, женщины и молодежь могли обрести жизнь в Боге. Стремитесь побуждать всех от малого до большого исследовать Слово, ибо познание Его славы должно наполнить землю, как воды наполняют море.*
Познание Бога
«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего» (2 Петра 1:1, 2). Эти драгоценные слова обращены к людям, принявшим драгоценную веру через праведность Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Чтобы осознать величие обетования, мы должны узнать на своем опыте, кто стоит за этим обетованием. «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иеремии 9:23, 24).
Качества, необходимые для осуществления Божьего дела
В Своем Слове Господь перечисляет дары и добродетели, необходимые тем, кто связан с Его работой. Он не учит нас игнорировать учебу или пренебрегать образованием, поскольку интеллект, руководимый любовью и страхом Божьим, является благословением. Однако это не является самым необходимым условием для служения Богу. Иисус прошел мимо мудрецов того времени, людей ученых и именитых, потому что они были настолько горды, самодовольны, настолько исполнены чувством собственного превосходства, что не могли сочувствовать страдающему человечеству и стать соработниками Мужа из Назарета. Закосневшие в фанатизме, они считали неприемлемым учиться у Христа. Господь Иисус желал, чтобы все, связанные с Его работой, относились к ней как к священной. Тогда они смогут сотрудничать с Богом. Они будут служить свободными каналами, через которые может изливаться Его благодать. Качества характера Христа передаются только тем, кто не доверяет себе. Высшее научное образование не может само по себе способствовать развитию характера, подобного характеру Христа. Плоды истинной мудрости исходят только от Христа.
Каждый работник должен проверить свои качества Словом Божьим. Обладают ли люди, имеющие дело со священной истиной, ясным пониманием, правильным восприятием истин, касающихся вопросов вечности? Согласятся ли они покориться действию Святого Духа? Или позволят, чтобы их контролировали наследственные и приобретенные влечения? Всем следует испытать себя, в вере ли они.
Положение и ответственность
Братья, занимающие высокое положение в деле Божьем, должны постоянно помнить, что их положение подразумевает великую ответственность. Правильное исполнение серьезного служения для этого времени и спасение людей, связанное с нами каким-либо образом, в большей степени зависит от нашего духовного состояния. Все должны развивать в себе четкое сознание ответственности, поскольку их благополучие в теперешней жизни и вечная участь будут зависеть от того, какой дух они в себе лелеют. Если служение совершается с примесью своего «я», оно уподобляется чуждому огню на жертвеннике. Такие работники навлекают на себя неудовольствие Господа. Братья, не беритесь за дело, если вы не можете отличить священный огонь от обыденного.
Не все, стоящие у руля, являются подлинными христианами. В них проявляется дух, стремящийся к господству над другими. Люди считают себя наделенными высокими полномочиями, они выражают свое мнение и принимают решения по вопросам, в которых они не сведущи. Отдельные работники, связанные с издательством в N., ходят по служебному помещению, говорят с разными людьми, дают указания, которые они вправе, по их мнению, давать, тогда как сами не понимают того, что говорят.
Несправедливость и нечестность
На заседаниях руководства допускается великая несправедливость, даже нечестность, когда дела решают люди, не имеющие достаточного опыта, чтобы быть компетентными судьями. Рукописи отдаются в руки критически настроенных людей, у которых разумение настолько ослеплено, что они не в состоянии различить духовной сути предмета, с которым имеют дело. Более того, у них нет реального представления о том, как делаются книги. У них нет ни теоретической подготовки, ни практического навыка в литературном деле. Люди сурово осуждают книги и рукописи, немудро врученные в их руки, тогда как они должны бы отказаться от этой роли. С их стороны было бы гораздо честнее сказать: «У меня нет опыта в этом деле, и, выражая свое мнение, я, конечно, допущу несправедливость по отношению к себе и к авторам. Извините меня, братья. Вместо того, чтобы учить других, я сам нуждаюсь в наставлении». Но их мысли были далеки от этого. Они свободно высказывались о том, о чем не имеют никакого представления. Их выводы воспринимались как мнение мудрых людей, являясь на самом деле всего лишь высказываниями новичков.
Пришло время, когда силой Божьей и во имя Его Церковь должна трудиться для блага людей и для прославления Бога. Недостаток твердой веры и умения отличать святое от грешного должен служить достаточной причиной для того, чтобы не допускать человека к Божьей работе. Вспыльчивый, грубый или властный человек также не уполномочен решать важные вопросы, касающиеся Божьего наследия. Не должен принимать участия в делах, касающихся человеческих судеб, и человек, обуреваемый страстями. Ему нельзя доверять решение вопросов по поводу тех, кого Христос искупил бесконечно дорогой ценой. Если таковой возьмется управлять людьми, он травмирует их души и причинит боль, потому что у него нет чуткости и нежности, которые даются благодатью Христа. Его сердце само нуждается в смягчающем и смиряющем влиянии Духа Божьего. Каменное сердце еще не стало сердцем плотяным.
Все должны отображать Христа
Те, кто в ложном свете представляют Христа, наносят вред делу, поскольку они побуждают всех, связанных с ними, поступать так, как поступают они сами. Ради их собственных душ и ради тех, кто оказывается в опасности, находясь под их влиянием, они должны отказаться от своего положения, потому что на небесах будет записано, что одежда грешника запятнана кровью многих душ. По его вине у одних появилось чувство озлобления и они оставили веру, другим он привил собственные сатанинские качества, и сделанное зло уже не поддается оценке. Высокое положение в деле Господнем должны занимать только те братья, жизнь которых показывает, что их сердце освящено истиной.
Все должны помнить, что, занимаясь любым делом, они должны отображать Христа. Пусть каждый человек постоянно стремится иметь ум Христов. Пусть занимающие положение директоров и советников особенно сознают, что от них в первую очередь требуется во всех отношениях быть настоящими христианами. Общаясь с другими людьми, мы всегда должны быть честными и не проявлять грубости. Люди, с которыми мы имеем дело, являются искупленной Господней собственностью, и мы не вправе позволять себе произносить необдуманные слова, причем в повелительном тоне.
Братья, не обращайтесь с людьми, как со слугами, которыми можно распоряжаться по своему усмотрению. Тому, кто проявляет грубый, деспотичный дух, лучше стать пастухом, как Моисей, и таким образом научиться быть истинным пастырем. В Египте Моисей приобрел опыт мудрого государственного деятеля и могущественного полководца, но не там он научился урокам, составляющим сущность истинного величия. Ему нужен был опыт выполнения более скромных обязанностей, чтобы стать заботливым и нежным к каждому живому творению. Пася стада Иофора, Моисей научился с любовью относиться к овцам и ягнятам и бережно заботиться об этих творениях Божьих. Хотя они не могут пожаловаться на плохое обращение, их вид говорит о многом. Бог заботится обо всех Своих творениях. Совершая такое скромное служение для Бога, Моисей научился быть нежным пастырем Израиля.
Зависимость от Бога
Господь желает, чтобы мы извлекли также урок из опыта Даниила. Многие могли бы стать влиятельными людьми, если бы, подобно верным еврейским юношам, положились на Бога, черпая у Него благодать, чтобы стать победителями, приобрести силу и умение в труде. Даниил проявлял самую безупречную учтивость по отношению и к молодым, и к пожилым.
Он являлся Божьим свидетелем и стремился поступать так, чтобы Небесам не было стыдно за его слова и поступки. Когда от Даниила потребовали употребить яства с царского стола, он не проявил свою страсть, не выразил решимости есть и пить, как ему вздумается. Не выказав ни слова протеста, Даниил отдал это дело в руки Божьи. Вместе со своими товарищами он просил мудрости у Господа, и, когда они закончили свою ревностную молитву, решение ими было уже принято. Проявляя подлинное мужество и христианскую учтивость, Даниил обратился к должностному лицу, под надзором которого они находились, с просьбой кормить их простой пищей. Эти юноши понимали, что их религиозные принципы подвергаются серьезному испытанию, и они положились на Бога, Которого любили и Которому служили.
Их просьба была удовлетворена, потому что они снискали благоволение у Бога и людей.
Какое бы высокое положение ни занимали люди, им следует поступить в школу Христа и внять наставлению великого Учителя: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:29, 30). Ни один недостаток нашего характера не имеет оправдания. «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захарии 4:6). Если в вашем обращении с другими вы увидите и услышите что-нибудь, нуждающееся в исправлении, вначале просите у Господа мудрости и благодати, чтобы, стараясь быть добросовестными, вы не оказались неучтивыми. Просите Бога дать вам кротость Христа, тогда вы будет верны своему долгу, высокому положению и Богу. Вы станете верным управителем, побеждающим наследственные и приобретенные влечения к злу.
Только искренний христианин может быть настоящим, хорошо воспитанным человеком. Если Христос пребывает в вашей душе, Его дух проявится в манерах, словах и поступках. Нежность и любовь, лелеемые в сердце, обнаружатся в самоотречении и в истинной вежливости. Такие работники будут светом мира.*
Потребность в духовной проницательности С борта океанского парохода «Аламеда», 17 ноября 1891 г.
Искупление присуще Божественной природе. Исключительное право Бога — восстанавливать, а не разрушать. Смерть была уготована Христу еще прежде основания мира. Существование греха необъяснимо, поэтому ни один человек не знает, каков Бог, пока он не увидит себя в свете, отраженном от Голгофского креста, и в сокрушении души не возненавидит себя как грешника. Когда, сознавая свою великую нужду, он взывает к Спасителю, прощающему грех, тогда ему открывается Бог милостивый, полный сострадания, прощения, любви, терпеливый и долготерпеливый. Если каждый из нас лично как член Церкви остается верным, то он является слугой
Иисуса Христа, соработником Бога. Если одного брата сразит и ранит враг и тот совершит ошибку, то как верные и послушные Господу, как соработники Бога мы должны позаботиться о преткнувшемся брате; нам следует исцелять, а не губить и разрушать. Мы надеемся на Христа, потому что мы грешники. Мы можем рассчитывать на Спасителя. Если в любом из наших учреждений, которые трудятся сообща, есть люди заблуждающиеся, пусть никто не обвиняет и не осуждает их, не наносит им удары, будто он сам никогда не ошибался.
Христианин должен исправлять, восстанавливать, исцелять. Такой исцеляющий процесс спасает многих и покрывает множество грехов. Бог есть любовь.
Он Сам по Своей сути есть любовь. Он творит из поврежденного и немощного совершенное и не дает сатане повода торжествовать, когда тот делает зло и открывает наши слабости врагам. Мир нельзя впускать в Церковь и сочетать с Церковью узами единства. Через это Церковь растлится и, как сказано в Откровении, станет «пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице» (Откровение 18:2).
Влияние союза с миром
Через связь с миром наши учреждения станут непрочными, ненадежными, потому что мирские люди, проникшие в Церковь и занявшие высокие посты, имеют вид уважаемых учителей, если посмотреть на их образование, манеру руководить и официальное положение. Но они, безусловно, находятся под влиянием духа и силы тьмы. В результате разграничение между тем, кто служит Богу и не служит Ему, становится незаметным. Иисус Христос рассказал притчу о поле, на котором предположительно была посеяна чистая пшеница, но слуги домовладыки посмотрели на поле с разочарованием и спросили: «„Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: „враг человека сделал это«» (Матфея 13:27, 28).
Клеветник братьев
Мне была дана весть предостережения относительно Cельского центра здоровья. Я говорила со всей серьезностью об опасности соединения с миром и о любви к нему, и я знала, что Господь Святым Своим Духом поддерживал меня, когда я сообщала эту весть. Люди мира всегда готовы критиковать и обвинять тех, кто служит Богу. Тот же самый дух проявится в ворчании и жалобах называющих себя христианами, но не преобразованных благодатью Иисуса Христа. Они смертельные враги верующих. Они презирают субботу четвертой заповеди и, если им удается, обвиняют стремящихся повиноваться Божьим заповедям. Сатана выпускает свои стрелы, и что же? Он показал себя клеветником, но его жестокие удары окажутся безрезультатными, если называющие себя верующими останутся верными словам Христа и будут их исполнителями, а не только слушателями. Те, на кого направлены эти обвинения, пообещали Иисусу Христу любить, уважать друг друга, быть верными друг другу и оставаться соединенными с Христом в церковном братстве. Заниматься выискиванием недостатков, быть обвинителем братьев, подхватывать обвинения доносчиков значит поддерживать врага, играть ему на руку, способствуя успеху его дела.
Почему Христа ненавидили
Я рассказала слушателям, что Иисус, Господь жизни и славы, был распят, чтобы удовлетворить злость иудеев, поскольку принципы, проповеданные Им, не совпадали с их собственными представлениями и честолюбивыми замыслами. Он осуждал всякий обман, всякое тайное стремление к превосходству, всякий нечестивый поступок. Распятие Иисуса Христа сделало друзьями Пилата и Ирода. Они ублажили иудеев, пойдя навстречу их вражде против Того, Кого Пилат провозгласил невиновным. Я рассказала им об Иуде, предавшем своего Господа за деньги, о Петре, отрекшемся от Него в судилище в час Его унижения. За несколько часов до этого Петр твердо и решительно уверял Господа, что пойдет с Ним тюрьму и на смерть. И, несмотря на предупреждение Иисуса о том, что прежде чем пропоет петух, Петр трижды от Него отречется, он был настолько самоуверен, что не принял во внимание слова Христа. Как плохо ученик знал себя! Как быстро обстоятельства испытали его преданность Господу! Он отрекся от Иисуса в тот самый час, когда должен был бодрствовать с Ним в горячей молитве. Когда Петра обвинили в том, что он является одним из учеников этого Человека, он отрекся. Обвиненный в третий раз, Петр сопроводил свое отречение клятвой и божбой.
Следствие подлинного обращения
Христос сказал: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8). Печальный и скорбный взгляд, которым Иисус посмотрел на Петра, не был взглядом безысходности. Он сокрушил сердце Петра, отрекшегося от своего Господа.
Но Петр пережил обращение, и после распятия и воскресения Христа, стоя перед старейшинами, он смело выступил за Иисуса и обвинил правителей такими словами: «Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили» (Деяния 3:14, 15). После обращения Петр предстает совершенно другим человеком в сравнении с самоуверенным, хвастливым, еще необращенным Петром. Я напомнила слушателям, что сказали люди мира, враги Христа, Его вестникам: «Вы не должны учить об имени сем» и «хотите навести на нас кровь Того Человека». Устрашили ли их эти слова?
Сделались ли трусами свидетели Христа? Нет. Они провозглашали весть, данную им от Бога. Их заключили в темницу, но Бог послал Своего ангела, чтобы их освободить. Ангел Господень ночью открыл двери темницы, вывел их и сказал: «Идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни» (Деяния 5:20). Эти слова небесных ангелов были прямо противоположны словам правителей, и кому они должны были повиноваться? «Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему.
Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их» (Деяния 5:29—33). Тогда Гамалиил, законоучитель, выступил в защиту апостолов, и его слово превозмогло. Вот немногое из того, что Господь повелел мне говорить людям.
Как обращаться с заблуждающимися
Я знала, что слова, данные мне, нужны людям и будут полезны им, если они послушаются их. Одна беседа касалась того, как обращаться в церкви с нашим единоверцами, если они заблуждаются. Не следует допускать, чтобы слова Господних врагов против Его детей воздействовали на их разум и побуждали их к действию. Если высказываются жалобы, ропот, обвинения, им следует научиться в школе Христа правильно поступать с теми, от кого исходят эти жалобы.
Обсудите дело наедине между этим человеком и собой. И если он не послушает, тогда возьмите двух или трех свидетелей. Если же он и их не послушает, то скажите Церкви.
Не любите мира
В этой работе люди мира не должны принимать участие вместе с верующими. Они не способны понимать побуждения и принципы, которыми Божий народ руководствуется в своих взаимоотношениях друг с другом. Мы должны быть надежными и верными воинами армии Христа. Все Его последователи должны идти в ногу со своим Вождем. Они никогда не должны поверять врагам Иисуса Христа тайны относительно своих действий и планов работы, поскольку это является изменой святому долгу и предоставляет преимущества врагу. Пусть дети Божьи обсуждают свои дела в своем кругу. Врагам Божьим нельзя открывать их тайны, тем более что дети Божьи остаются в неведении относительно того, что они должны бы знать. Тайны Господни открываются боящимся Его.
Мир является главным врагом религии. Сатанинские силы постоянно действуют через мир, и люди, называющие себя христианами, но пребывающие в тесном содружестве с миром, настолько слились с ним в духе, намерениях и принципах, что не могут различить, кто служит Богу, а кто служит миру. Враг постоянно выдвигает мир на первый план, чтобы в мыслях верующих в Иисуса и стремящихся исполнять Его Слово мир занял первое место. Слова лести и похвалы, исходящие от мирских людей, кажутся лакомством, но суждение людей, любящих пищу такого рода, говорит об их слабости в данном отношении. Их духовная жизнь состоит именно из того, чем они питаются. Их христианский опыт в основном зависит от лести и человеческого одобрения. У них отсутствует страх Божий и любовь к Богу.
Насколько же прискорбно и печально видеть, что люди, испытавшие на себе влияние Святого Духа, настолько увлеклись миром, что он руководит ими и влияет на них, так что они становятся зависимыми в достижении успеха и влияния от благоволения мира!
Как явно такие люди удалились от Христа, насколько они полны самоуверенности, хвастовства, суетности и насколько они духовно близоруки! Как мало у них проницательности, чтобы провести различие между тем, кто является чадом Божьим, наследником Царства, и отпрыском лукавого, сыном противления, врагом Божьим!
Два класса людей
В нашем мире есть только два класса людей: послушные Иисусу Христу, ищущие Господа, стремящиеся исполнить Его волю, трудиться для своего личного спасения и спасения каждого, кто с ними соприкасается, и носящие имя Христа; другой класс — дети противления. В нашем мире есть только два класса. Послушайте слова Того, Кто знает: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их» (1 Иоанна 4:4, 5). Люди обмануты. Страх Божий и любовь к Богу не управляют ими. Их господином является мир, и они гонятся за его призрачным, приукрашенным миражом. Прислушайтесь к Тому, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира, чтобы «всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Он говорил так, как никто никогда не говорит. Вся 15-я глава Евангелия от Иоанна содержит самый важный урок. Читайте ее, повинуйтесь ей. Вновь послушайте голос Божий: «Не можете служить Богу и маммоне».
Смешение верующих и неверующих
Наш народ ни в одном из наших учреждений не должен подписывать перемирие с врагом Бога и человека. Долг Церкви по отношению к миру заключается не в том, чтобы сообразовываться с его идеями, перенимать его представления и предположения, но чтобы внимать словам Христа, данным через Его слугу Павла: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Коринфянам 6:14, 15). В более узком смысле в этих словах подразумевается брак с неверующими, но в более широком — наши посреднические службы, предназначенные Богом, наши центры здоровья, колледжи, издательства.
Вопрос, стоящий перед нами, освещается достаточно ясно. «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: „все люсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». „И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому«» (2 Коринфянам 6:16, 17). Что это означает? Советы и злые дела детей противления. Вам ни в коем случае не следует оскверняться духом и поддаваться влиянию неверующих. Остерегайтесь тесного единения с ними. Бойтесь сообщать о работе, связанной с делом Божьим, тем, кто не имеет части с Богом и не расположен к любящим Божью истину. «И Я прииму вас и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Коринфянам 6:16—18).
Я поднимаю голос предостережения против смешения в наших учреждениях мирских людей с верующими. Мы должны подать сигнал опасности. Люди, занимающие высокие посты в наших учреждениях, считаются воспитателями. Других учат приходить к ним за указаниями, а это западня для излишне доверчивых. Они начинают путаться в собственных понятиях относительно праведности и истины. Они слышат, что эти люди не уважают истину, насмехаются над ней и говорят о ней пренебрежительно, а ее следует твердо и свято держаться.
В то время как рабочий день в пятницу должен быть спланирован с учетом субботы Господней, сатана работает в этих детях противления, внушая им работать в святые часы и отдавать приказы находящимся в их подчинении также работать в субботу. Тогда они радуются, а сатана торжествует.
И когда люди, занимающие высокие, ответственные положения, не делают различия между тем, кто служит Богу и кто не служит Ему, они показывают тем самым, что их взор не направлен исключительно на Бога, что очи их не чисты, поэтому все их тело темно. Когда люди, стоящие у власти, настолько наполняются духом мира, что жалобы, исходящие от неверующих, воспринимаются ими как подлинная истина, они не знают, какого они духа. Если они поощряют этот дух и жалобы против Божьего народа, они тем самым показывают, что действуют на стороне врага, унижая и умаляя тех, кого любит Господь, и поддерживают руки нечестивых, делающих злое дело. Если они считают себя вправе позволять обвинителям Божьих детей строить планы против детей Божьих, Христос не участвует с ними в этих планах.
Поступайте с заблуждающимися по справедливости
Когда кто-либо из детей Божьих заблуждается, тогда люди, занимающие ответственное положение, если, конечно, они духовно проницательны, поймут, что занимаемое ими положение не позволяет им изменять святом у долгу и предавать дело Божье в руки врага. Они не будут скрывать тайн от тех, кому должны доверять, станут работать открыто и не будут поверять свои планы тем, кто не имеет расположения к избранному народу Божьему. Если против кого-либо из работников наших лечебных заведений высказывается ропот или недовольство со стороны верующих или неверующих, пусть во всех наших учреждениях девизом станут особые указания, данные нашим Господом Иисусом Христом: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матфея 7:1, 2).
Идите к тем, кто предположительно заблуждается, и поговорите с ними. Не проявляйте двуличия и лицемерия, ежедневно встречаясь с ними в маске дружелюбия и в то же время плетя заговор против них в тесном контакте с сатанинскими силами, дабы искоренить, подорвать репутацию, выгнать из учреждения тех, кого неверующие хотят удалить, в то время как с братьями и сестрами по вере не было сказано ни одного слова ради их восстановления и исцеления, если они заблуждаются. Если же они правы, следует обличить тех, кто этого заслужил, заговорщиков, плетущих злые интриги, так как за всем этим стоит Поступайте с заблуждающимися по справедливости. Господь Иисус обличил фарисеев, уподобив их гробам, скрытым от глаз, но полным всякой нечистоты. Господь ненавидит обман, скрытность и коварство. Так действует сатана. Дела же Господа открыты и искренни. Всякий, кто действует против чада Божьего, опираясь на свидетельство Господнего врага, поступает в духе сатаны, то есть скрываясь, однако внушая, подстрекая и планируя коварные замыслы заодно с врагами Господа.
Как может небо относиться к таким тайным, трусливым действиям против людей, любящих Бога и соблюдающих Его заповеди? Члены Церкви могут совершать ошибки, они часто ошибаются, но с ними следует поступать по-доброму, с нежностью, как Христос поступает с нами. Бог порицает всех, делающих дело Божье с коварством, называющих себя друзьями Христа, однако втайне противодействующих тем, кто любит Бога. «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Галатам 6:1).
Такова, братья, наша задача; приступим ли мы к ее выполнению? Сделано так мало, что Истинный Свидетель сказал Церкви: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откровение 2:4, 5).
«И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом» (Захарии 3:1—3). Здесь изображен сатана. Он обольщал эти души обманом и коварными уловками. Теперь они покаялись перед Богом, и против их имен записано прощение. Сатана обвинил их в грехах и настаивал на своем праве поступить с ними, как он того желает по причине грехов, на которые он их толкнул. Иисус же глядел на тех, кто верил в Него, полагался на Его праведность, с нежностью, любовью и состраданием. Он «отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял» (Захарии 3:4, 5). Будут ли дети Божьи, занимающие высокое положение, повторять слова сатаны, направленные против детей Божьих? Будем же поступать как христиане, неукоснительно верные Богу и Его святому делу, способные быстро различить козни сатаны в его скрытых, коварных делах, совершаемых через детей противления.
Наши слова
«Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: „что мы говорим против Тебя?“ Вы говорите: „тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы“» (Малахии 3:13—15). Это слова непосвященных людей, которые удаляются от Бога, ослепленные врагом. Они не видят путей и дел Божьих. А теперь показан противоположный класс: «Но боящиеся Бога говорят друг другу: „внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его“» (Малахии 3:16). В этих словах не выражено ни злобного отношения к братьям, ни жалоб на Бога. Эти слова исходят от чистого сердца, которому чужды обман, скрытные дела, коварство. «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахии 3:17, 18).
Наша сила в единстве с Христом
Пусть Господь благословит Свой народ духовным видением, дабы стало ясно, что дети Божьи и мир никогда не могут сотрудничать вместе. Всякий, желающий быть другом миру, является врагом Бога. Хотя каждый лично должен трудиться с Христом для обращения детей тьмы, указывая им на Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира, нельзя допустить, чтобы дружба с мирскими людьми зашла слишком далеко и эти люди оказывали свое влияние, ослабляя Божьих избранных детей и поступая с ними несправедливо. Бог не поступает подобным образом. В совершенном и полном единстве есть сила. Не численным превосходством, но полным доверием Христу и единством с Ним один христианин может прогнать тысячу, а двое — десятки тысяч. Не будем заключать несвятые узы с друзьями из мира, поскольку Бог изрек на такие союзы Свое проклятие. Пусть народ Божий твердо стоит за истину и за праведность. Мы уже видим ужасные последствия соединения верующих с неверующими. В результате неверующие пользуются доверием, которое принадлежит только любящим и почитающим Бога.
Силы тьмы уже поставили свою печать на работу, которая должна оставаться незапятнанной и неоскверненной коварными уловками сатаны. Мы поднимаем голос предостережения против увлечения мирскими соблазнами и искушениями. Храните себя в чистоте. Не прикасайтесь к нечистому. Не позволяйте для управления народом Божьим использовать указания и предложения мира. Горе тому, чья мудрость нисходит не свыше, а от века сего! Люди поверхностного благочестия в своем желании иметь покровительство и приобрести известность предают самые святые интересы в руки неверующих. Нельзя ради денег санкционировать злые дела или заниматься ими. Пусть благодать Христа проникнет в сердце, и если в наших учреждениях работников останется немного, но с ними будет трудиться Бог, они превозмогут. В работе нет места обману, ибо обман это нечистота. Руки должны быть чистыми. Бог признает только чистые руки и чистое сердце. «Ибо так говорит Высокий и превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15).*
Нас должен озарить свет славы Божьей. Нам необходимо святое помазание свыше. Каким бы умным и образованным ни был человек, он не может учить, если не держится твердо за Бога Израилева. Человек, имеющий связь с небесами, будет творить дела Христа. Посредством веры в Бога он получит силу влияния на людей. Он будет искать потерянных овец дома Израилева. Если человеческое усилие не соединено с Божественной силой, я не дала бы и ломаного гроша за все самое великое, что человек может сделать. Дух Святой нужен для нашего служения (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).