[Статьи, представленные в этой части, взяты из Особых свидетельств для служителей и работников, серия А, № 9, 1897 г.] «Все же вы — братья» 8 марта 1895 г.
Я должна обратиться к моим братьям, живущим вблизи и вдали. Я не могу оставаться спокойной, ибо они не трудятся в соответствии с правильными принципами. Люди, занимающие ответственное положение, не вправе считать, будто их высокое положение делает их суждение безошибочным.
Все дела человеческие находятся в ведении Господа. Люди будут в безопасности, потому что Всевышний знает все. На безопасном пути находятся те, кто доверяет Богу и Его мудрости, а не своей. Они никогда не будут заграждать рта волу молотящему. И как оскорбительно, когда люди ограничивают человека, с которым трудится Бог и кого Господь Иисус пригласил: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30). «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1 Коринфянам 3:9).
Никого из Своих соработников Господь не поставил под контроль и диктат людей, которые сами являются заблуждающимися и смертными людьми. Он не наделял властью людей, чтобы они говорили: «Ты будешь делать это и не будешь делать то». Но в Батл-Крике присвоили себе такую власть, которую Бог им не давал, и Бог осудит таких людей. Ими владеет тот же дух, который побудил Озу взяться рукой за ковчег, чтобы поддержать его, будто Бог Сам не мог позаботиться о Его священных символах. По отношению к Божьим соработникам человеческий авторитет и человеческая власть должны употребляться в значительно меньшей степени.
Работа для настоящего времени
Великая работа для настоящего времени требует, чтобы люди шли на любые поля — близкие и далекие, по дорогам и изгородям, чтобы распространять свет, проповедуя слова жизни. Поручает ли Бог одному человеку или группе людей взяться за дело так, чтобы работники, Божья собственность, оказались под их контролем?
Для выполнения дела Божьего во всех ее областях требуются люди, работающие в гармонии с Богом, потому что сила и успех дела могут быть достигнуты только посредством Божественного и человеческого сотрудничества. Если нет ясных доказательств того, что человек понимает небесное и вечное, его нельзя допускать к служению в делах, связанных со спасением душ, за которые умер Христос. Неосвященным рукам и умам доверено слишком много власти, и они делают очень немудрые шаги, не находящиеся в гармонии с волей и путями Божьими.
Ни один человек не может правильно судить о долге другого человека. Люди несут ответственность перед Богом, и когда ограниченные, заблуждающиеся люди берут в свои руки контроль над своими ближними, будто бы Господь поручил им кого-либо возвышать и свергать, все небо наполняется негодованием. Люди, считающие себя судьями, установили чуждые принципы относительно контроля над умами и делами ближних, будто сами являются богами.
А как обстоит дело с облеченными этими святыми обязанностями? Кто не настроен духовно, кто не посвящен Богу, тот не имеет ни власти, ни полномочий управлять волей и действиями своих ближних. Но если люди не поддерживают ежедневного общения с Богом, то вместо того, чтобы искать Бога всем своим сердцем, чтобы быть способным трудиться, они присваивают себе власть управлять совестью собратьев. Чувство Божественного присутствия смирило бы и наполнило благоговейным трепетом их душу, но у них нет этого чувства. Если любовь Божья не горит в сердце, то любовь к людям охладевает. Человеческое горе не трогает холодные сердца. Эгоизм оставил на жизни и характере таких людей свой позорный отпечаток, и многие никогда не расстанутся с ним.
Можно ли выполнение дела Божьего доверить в такие руки? Возможно ли, чтобы люди, отказавшиеся от света, посланного с небес, манипулировали по своей воле душами, за которые умер Христос? Мы должны опасаться созданных человеком законов, а также планов и методов, не согласующихся с принципами Слова Божьего относительно отношения человека к своим ближним. «Все же вы — братья».
Существующий порядок вещей должен быть изменен
Порядок вещей должен быть изменен, иначе гнев Божий обрушится на Его работников, которые не трудятся в согласии с Христом. Поручал ли Бог кому-нибудь из вас господствовать над Его наследием? Подобное наблюдается в течение многих лет. Бог видит это положение и не доволен им. Когда люди встают между Богом и Его тружениками, они бесчестят Бога и причиняют зло душам тех, кто нуждается в ободрении, сочувствии и любви. Я вынуждена обратиться к нашим работникам: каково бы ни было ваше положение, не полагайтесь на людей и не делайте плоть своей опорой.
Дух Святой побудил меня сказать вам, участвующим в Господней работе: никогда не забывайте, что вы полностью зависимы от Бога, и если вы один час или даже одно мгновение не полагаетесь на Его благодать и не держите сердце открытым для неземной мудрости, будучи уверенными, что не сможете сделать что-то без Христа, то вам не отличить святой огонь от чуждого. С ваших уст будут срываться самые запретные слова, разрушающие надежду, мужество и веру. В книгах небесных запишется, что ваши слова были внушены не Богом, но врагом, который ранил и оскорблял Христа в лице Его искупленного наследия. К душам, имеющим безгранично высокую ценность, было проявлено равнодушие, ими пренебрегли, оставив в одиночку бороться с искушением и загнав на сатанинское поле сражения.
Мнимые друзья Иова были жалкими утешителями, сделавшими его положение еще более горьким и непереносимым, а Иов ведь не был виновен, как они предполагали. Более всего нуждаются в помощи те, кто испытывает боль и страдание по причине собственных неверных поступков тогда, когда сатана повергает их в отчаяние. Как мало люди понимают глубокое страдание души, побежденной сатаной и чувствующей себя разбитой и беспомощной, как раз именно те люди, что должны были отнестись к заблуждающемуся с нежным состраданием!
Самым жалким является положение человека, страдающего от угрызений совести. Он ошеломлен, потрясен, смешан с грязью. А многие, считающие себя праведными, становятся плохими утешителями. Они грубо обращаются со страдающими душами. Проявляя жестокосердие, оскорбляя их и притесняя, они делают то же самое дело, какое любит делать сатана. Человек, находящийся в искушении и испытании, не все видит отчетливо. Он находится в смущении и не знает, какие ему предпринять шаги. Не произносите слова, способного усугубить страдание!
Как обращаться с заблуждающимися
Наш Спаситель сказал: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит… Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного. Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Матфея 18:6, 7; 10—14).
«Я пришел призвать не праведников [тех, кто не чувствует нужды в покаянии], но грешников к покаянию» (Марка 2:17). Соработники Бога будут трудиться в согласии с Христом. Много бедных, непонятых, неоцененных, страдающих, несчастных душ — потерянных, заблудших овец. Их разум затемнен так, что они не могут найти Бога, и ими овладевает почти безнадежное неверие. Однако у них есть глубокое, страстное желание получить прощение и мир.
Когда возникает подобная картина, появляется вопрос: «Неужели нет христиан, к которым такие люди могут прийти за помощью?» На этот вопрос Бог отвечает: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откровение 2:4, 5). Многими, называющими себя последователями Христа, овладел холодный, бессердечный дух фарисейства, и любовь к Иисусу умерла.
«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим» (Откровение 3:1, 2). Здесь разрешение проблемы. У людей, описанных в этих текстах, был свет, который мог вдохновить их совсем на другие дела, если бы они следовали этому свету. Они могли бы также укрепить прочих, близких к смерти. Свет, засиявший в их собственных сердцах, когда Христос сказал им: «Прощаются тебе грехи твои», они могли бы сохранить, помогая нуждающимся в помощи.
О том, что нужно было сделать, сказано предельно ясно: «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откровение 3:2, 3). Многие слышали и приняли Слово жизни, и истина произвела на них сильное впечатление, но они позволили своему сердцу охладеть, вере своей потускнеть в самоправедности, самомнении и гордости от того, что они знают истину, которую на самом деле не удосуживаются выполнять. Истина, не претворенная в жизнь, теряет свою силу. Сердце не поддается Божественному влиянию, и кто должен быть соработником Бога, остаются праздными, а души, которым они могли бы помочь, пребывают в унынии, тьме и отчаянии.
Помогите гибнущим душам
Есть люди, жаждущие сочувствия и хлеба жизни, но они не решаются поведать о своей великой нужде. Братья, ответственные за работу Божью, должны понять, что на них покоится торжественная обязанность помочь этим душам, и они могли бы им помочь, если бы сами оставались мягкими и покорными влиянию Христовой любви. Ищут ли души, готовые умереть, помощи у этих братьев? Нет. Они искали поддержки, пока не исчезла надежда на помощь из данного источника. Они не видят руки, протянутой для их спасения.
Это дело было представлено мне следующим образом: тонущий человек тщетно борется с волнами. Он видит лодку и, напрягая остатки сил, достигает ее и хватается за борт. Человек не в состоянии вымолвить ни слова, однако страдание, написанное на его лице, способно пробудить жалость в любом отзывчивом сердце. Но протягивают ли находящиеся в лодке свои руки, чтобы вытащить его из воды? Нет! Все небеса видят, как они отталкивают от себя жаждущего спасения, и несчастный окончательно исчезает под водой. Эта сцена была показана вновь и вновь. Ее очевидцем был Тот, Кто отдал Свою жизнь для искупления именно этих душ. Господь протянул Свою руку, чтобы спасти. Господь Сам сделал то, что Он поручил сделать человеку, проявив к грешнику милосердие и сострадание. Иисус говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Иоанна 13:34). Голгофа открывает каждому из нас глубину этой любви.
Есть люди, находящиеся во тьме, их мучат угрызения совести, боль и страдание, но они еще чувствуют, что Бог справедлив и добр. Господь поддерживает искру надежды в их сердцах. Бедный, находящийся во тьме, говорит: если бы я только мог предстать перед Богом и рассказать Ему о моем горе, Он сжалился бы надо мной ради Христа, этот ужасный страх и страдание оставили бы меня. Страдалец пытался поговорить с людьми, но его мнимые друзья грубо оттолкнули и укорили его, насмеялись над ним. Иногда упреки, которые сыпались на его голову, почти угашали в нем последнюю искру надежды. Человек с искренними и честными намерениями обнаруживает, что ему нужно меньше страшиться Бога, а больше людей с каменными сердцами. Душа, истерзанная страданиями, бежит от непонимания и осуждения людей, которым не дано читать в сердце, но которые берутся судить своих ближних. Он обращается к Тому, Кто непогрешим в суждении, Кто знает все порывы сердца, Кто знает все обстоятельства искушения. Бог знает всю прошлую жизнь, и все же страждущая душа готова доверить свое дело Богу, ибо уверена, что Он Бог милостивый и сострадательный.
Лучше впасть в руки Божьи
Когда Давиду было велено избрать наказание за свои грехи, он сказал: «Пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне» (2 Царств 24:14). Давид чувствовал, что Бог знает страдание и агонию его души. Когда человеку хоть отчасти открывается характер Божий, он не видит в Нем бессердечного, мстительного духа, свойственного людям. Он видит, что страдание и испытания — это предназначенные Богом средства для воспитания Его детей, чтобы научить их Его пути и чтобы они держались Его благодати. «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем» (Исаии 50:10). Когда бедный отступивший человек подходит к потоку Божьей любви, он восклицает: «Пусть испытает меня — выйду как чистое золото». Страдающий человек становится терпеливым, доверчивым, побеждающим в Боге при неблагоприятных обстоятельствах.
«Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:17, 18). «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:14—16). «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого» (Евреям 3:12).
Если ограниченный, заблуждающийся человек показывает, что он ставит себя выше Бога и считает себя праведным, но не проявляет кротости духа, которая была присуща жизни нашего Господа Иисуса, мы можем с быть уверенны, что если он не покается, его светильник скоро будет сдвинут со своего места. Все небеса дивятся страшному безразличию людей. Люди, легко впадающие в грех и нуждающиеся в прощении, все же полны самомнения и бесчувственно относятся к брату, которого враг заманил в свои сети, нужда и опасное положение которого должны вызывать христианское сочувствие и стремление поставить его ноги на твердой Скале.
Роковой обман
Разум человека может поддаться самому страшному роковому обману. Поскольку люди занимают ответственные посты в руководстве делом Божьим, они начинают очень высоко думать о себе и не замечают, что другие души, столь же драгоценные в очах Божьих, подвергаются грубому обращению, обидам, их оскорбляют, ими пренебрегают и оставляют на погибель.
Преобразующая сила Божья должна воздействовать на людей, занятых святым делом, однако неспособных, по причинам, лучше всего известным Богу, делать различие между священным огнем с Божьего алтаря и чуждым огнем, который они предлагают. Этот чуждый огонь так же бесчестит Бога, как огонь, принесенный Надавом и Авиудом. Священный огонь Божьей любви хочет сделать людей нежными, добрыми и полными сочувствия к братьям, находящимся в опасности. Люди, позволяющие себе резкие, повелительные слова, фактически говорят: «Я святее тебя. Разве ты не видишь, как высоко я нахожусь?» Но не положение формирует человека. Чистота характера и дух Христов делает его благодарным, бескорыстным, нелицеприятным и нелицемерным — именно это ценно перед Богом. Тем, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге, Господь говорит: «Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною» (Исаии 49:16).
Для всех, занимающих ответственное положение, у меня есть весть, произнесенная устами Господа в пятьдесят пятой главе Книги пророка Исаии. Изучайте эту главу, и пусть никто из людей не думает, будто он выше своих собратьев-служителей, потому что облечен большей ответственностью на своем участке работы. Если он, подобно Даниилу, ищет силы только у Бога, чтобы представлять не себя и не свои несовершенства в эгоистичных нечестных поступках, но истину в праведности, он не проявит ни малейшей частицы гордости или самомнения, но будет наделен духом мудрости от Бога.
Священный и чуждый огонь
Ищущий силы у Бога будет представлять святость служения, возвеличивать истину и всегда являть перед людьми и ангелами святое благоухание характера Христа. Это священный огонь с Божьего алтаря. Все остальное является чуждым огнем, отвратительным для Бога и тем более оскорбительным, чем ответственнее положение, занимаемое человеком.
У меня есть весть от Бога к грешникам на Сионе, к которым обратился Христос: «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим» (Откровение 3:2). Вы должны всегда предлагать священный огонь, потому что тогда дела Христа, Его любовь, Его милость, Его праведность будут восходить перед Богом как облако святого благовонного курения, угодного Ему.
Чуждый огонь проявляется в употреблении грубых слов, самомнении, самовозвышении, самоправедности, властолюбии, высокомерии, притеснении, в ограничении свободы Божьих детей через связывание их вашими планами и правилами, которых Бог не давал и которые даже не приходили Ему на ум. Все это является чуждым огнем, Бог не признает его, ибо он постоянно искажает Его характер.
У меня есть весть для вас: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаии 55:6—11).
«И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его. И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом… И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его. И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь» (Исаии 59:14—17; 19, 20).
«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» Грэнвилл, Австралия, сентябрь 1895 г.
Душа моя находится в смятении. Передо мной в символах предстает сцена за сценой, и я не нахожу покоя, пока не начинаю описывать увиденное мною. Руководящие братья так планируют дела, что все учреждения следуют одним и тем же курсом. И сама Генеральная конференция портится неверными принципами и мнениями. При выработке планов проявляются те же принципы, которыми довольно длительное время контролировались дела в Батл-Крике.
Мне было показано, что иудеи не сразу стали так мыслить и поступать, как это стало характерно для них в дальнейшем. Из поколения в поколение они развивали ложные теории, проводя в жизнь принципы, противоположные истине, и смешивая со своей религией мысли и планы, являвшиеся продуктом человеческого ума. Человеческие вымыслы стали для них превыше всего. Священным огнем представлены святые Божьи принципы, но вместо священного используется чуждый огонь. Хитрым образом внедряются планы, противоречащие истине и праведности под тем предлогом, что «для продвижения дела Божьего» должно быть сделано то-то и то-то. Но это не что иное, как вымыслы людей, ведущие к угнетению, несправедливости и нечестию. Дело Божье не запятнано даже малейшей несправедливостью. Ему не будет никакой пользы, если члены Божьей семьи лишатся своих прав и индивидуальности. Подобные действия отвратительны для Бога. Он не вдохновляет решения советов относительно издания книг.
Господь не принимает таких дел. Они не будут иметь успеха. Люди, задействованные в Его работе, поступают несправедливо, и пришло время положить этому конец. Пусть люди обращаются друг с другом в соответствии с принципами Десяти Заповедей и не игнорируют эти принципы в деловых взаимоотношениях. Ложные предложения принимаются за истинные и справедливые, а затем делается все для осуществления этих предложений, никак не согласующихся с волей Божьей, но искажающих Его характер.
Великий, святой и милосердный Бог никогда ничего не будет иметь общего с нечестными делами. Он не оправдает ни малейшей несправедливости. Люди нечестно используют в своих интересах тех, кто, по их мнению, находится под их контролем. Они решили диктовать другим свои условия; они будут либо править, либо уничтожать. Существенного изменения не произойдет до тех пор, пока не будут предприняты решительные шаги для изменения существующего положения вещей.
Пусть ни в одном из наших учреждений не принимаются планы и методы, ставящие под контроль человеческого суждения разум и способности других людей, потому что это не Божья воля. Бог дал людям способность оказывать влияние, которое принадлежит только Ему, и нет большего бесчестья для Бога, если ограниченный человек полностью подчиняет себе дарования других людей даже для продвижения дела. В таких случаях разум одного человека управляется разумом другого, люди отделяются от Бога и подвергаются искушениям. Методы сатаны ведут к одной цели — делать одних людей рабами других. И когда происходит подобное, возникает смущение, недоверие, зависть, злые подозрения. Это разрушает веру в Бога и в принципы, которые должны контролировать, очищать от обмана, эгоизма и лицемерия.
Своевольная власть
Своевольная власть, которую проявляют люди, уверенные, будто занимаемое ими положение делает их богами, заставляет меня страшиться, да это и должно вызывать страх. Такого рода деспотизм является проклятием, где бы и кем бы он ни проявлялся. Это господство над Божьим наследием может вызвать отвращение к любому контролю со стороны человека и даже привести к непокорности. Люди привыкают думать, что братьям, занимающим высокое, ответственное положение, нельзя доверять воспитание и формирование разума и характера других людей. В итоге пропадет доверие даже к руководству, осуществляемому верными людьми. Но Господь восставит тружеников, сознающих, что без особой помощи Божьей они — ничто. Из века в век Иисус посылает Свои блага Своей Церкви. Во время Первого пришествия Христа в наш мир люди, составлявшие синедрион, использовали власть, чтобы подчинить других. Таким образом, души, за освобождение которых от власти сатаны Христос отдал Свою жизнь, попадали из одного рабства в другое.
Понимаем ли мы, что, являясь слугами Божьими, мы не должны злоупотреблять нашим служением? Мы несем личную ответственность перед вселенной за то, как мы управляем собственностью, врученной нам Богом. Наше сердце должно чувствовать волнение. Нам следует делиться благами, которые Бог доверил нам. Самые простые из нас могут быть посредниками Бога, употребляя свои дары для прославления Его имени. Кто развивает свои таланты до той высшей степени, на какую он способен, тот может представить Богу свое приношение как посвященный дар, подобный благовонному курению перед Ним. Каждый из нас должен следить за тем, чтобы его таланты обратились на пользу как дар, который он должен вернуть, сделав все возможное для его развития.
Дух властолюбия начинает овладевать президентами наших конференций. Если человек уверен в своей власти и стремится управлять собратьями, чувствуя, что ему дано право считать свою волю обязательной для всех, тогда лучше всего и надежнее всего — сместить его с должности, чтобы он не причинил вреда, не потерял свою душу и не подверг опасности души других. «Все же вы — братья» (Матфея 23:8). Стремление господствовать над наследием Божьим вызовет противодействие, если подобного рода вожди не изменятся. Стоящие у власти обязаны проявлять дух Христов. Они должны поступать так, как поступал Христос в каждом случае, требующем внимательного отношения к людям. Они должны быть проникнуты Святым Духом. Положение, которое занимает человек, ни в малейшей степени не делает его значительнее в Божьих очах. Бог ценит только характер.
Благость, милосердие и любовь Божьи были возвещены Моисею через Христа. Ему был открыт Божий характер. Когда люди, заявляющие о том, что они служат Богу, игнорируют Его отеческий характер и уклоняются от честного и справедливого отношения к своим ближним, сатана ликует, ибо ему удалось привить им свои качества. Они следуют по пути католицизма.
По пути католицизма
Обязанные отображать свойства Господнего характера сходят с библейской платформы и, руководствуясь собственным суждением, устанавливают правила, принимают решения и навязывают свою волю другим. Вымыслы, заставляющие людей слепо повиноваться другим, устанавливают такой порядок вещей, при котором подавляется сочувствие и нежное сострадание. Люди становятся слепы к милости, справедливости и любви Божьей. Нравственное влияние и личная ответственность попираются.
Многие пренебрегают праведностью Христа по вере, поскольку она противоречит их духу и всему их жизненному опыту. Их действиями двигало лишь одно желание — управлять. Сатана имел возможность проявить себя через них. Когда человек, называющий себя представителем Христа, поступает с людьми жестоко и загоняет их в трудное положение, то притесняемые либо разрывают связывающие их путы, либо начинают считать Бога жестоким господином. Они вынашивают неприязнь против Бога, душа отворачивается от Него, на что, собственно, сатана и рассчитывал.
Это жестокосердие со стороны так называемых верующих в истину преподносится сатаной как результат влияния самой истины, и люди с отвращением отворачиваются от нее. По этой причине в наших учреждениях нельзя избирать руководителем брата, считающего, что совсем неважно, какое у него сердце — плотяное или каменное.
Люди уверены, что они представляют Божью справедливость, но они не отражают Его нежности и великой любви, которой Он возлюбил нас. Их человеческие вымыслы, порожденные особыми сатанинскими ухищрениями, кажутся достаточно справедливыми для духовно слепых людей, потому что они присущи их природе. Ложь, если ей верят и ей следуют, становится для них истиной. В результате сатанинские усилия достигают своей цели: люди делают выводы, руководствуясь своими человеческими заблуждениями.
Как люди впадают в такое заблуждение? Начиная сложных предпосылок, а затем подводя все к тому, чтобы доказать, что их заблуждение является истиной. В некоторых случаях первоначальное заблуждение смешивается с долей истины, но это не приводит людей к правильным действиям; вот почему они сбиваются с пути. Чтобы править и обладать властью, они используют методы сатаны, оправдывая собственные принципы. Они возвышают себя как люди высочайшего ума и представители Бога. Они являются ложными богами.
Под каким знаменем? 24 сентября
Все в нашем мире находится в состоянии возбуждения. Грядущие события уже дают о себе знать. Знамения времени воистину зловещи. Ни на что человеческое или земное положиться нельзя. Четыре ангела пока сдерживают ветры. Бог милостиво дает нам отсрочку. Все наши физические, умственные, нравственные способности, дарованные Богом, нужно свято беречь для предназначенной нам работы с ближними, погибающими в неведении. Предостережение должно достичь всех частей мира. Промедления не должно быть.
Люди быстро становятся под знамя, которое они избрали, с беспокойством наблюдая за движением своих лидеров. Одни бодрствуют, ожидают явления нашего Господа и трудятся для него. Другие же быст ро становятся в ряды первого великого отступника. Они ожидают Бога в человеческом облике, и сатана представляет им того, кого они хотят видеть. Многие будут настолько обмануты вследствие отвержения истины, что примут самозванца. Человеческое будет принято как Божественное.
С небесных обителей приходил Тот, Кто явил Бога в человеческом облике. Сын Божий стал человеком и жил среди нас. «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его… Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:4, 5, 9—12).
Есть только два класса людей. Сатана использует изощренные методы обмана и посредством искусного обольщения ловит всех, кто отрицает истину, кто отвернулся от истины и обратился к басням. Сатана сам не устоял в истине, он является тайной беззакония. Своими хитрыми уловками он придает своим пагубным заблуждениям видимость истины. В них заключена сила обольщения. Поскольку спиритизм, теософия и подобные им обольщения являются подделкой истины, они приобретают огромную власть над умами людей. Здесь видна искусная работа сатаны. Он выдает себя за спасителя человека, благодетеля всего человечества, и поэтому без труда увлекает свои жертвы к погибели.
Слово Божье предостерегает, что только неусыпная бдительность может сохранить нас в безопасности. Только идя прямым путем истины и праведности, мы можем избежать силы искусителя. Но мир поддался обману. Сатана использует все свое искусство, изобретая бесчисленные планы и методы достижения своих целей. Он очень преуспел в сокрытии истины и трудится под видом ангела света. Только око Божье видит его замыслы осквернить мир ложными и разрушительными принципами, имеющими вид подлинного благочестия. Он делает все, чтобы ущемлять религиозную свободу и вносить в религиозный мир различные формы рабства. Организации, учреждения, если они не будут хранимы силой Божьей, начнут работать под диктовку сатаны, чтобы одних людей подчинить контролю других, а обман и коварство внесут лишь видимость рвения к истине и расширению Царства Божьего. В нашем деле попытка что-то сокрыть и не сделать это что-то ясным как день говорит о том, что люди используют методы князя тьмы. Его методы практикуются даже среди адвентистов седьмого дня, имеющих, по их словам, прогрессивную истину.
Если люди сопротивляются предостережениям, которые Господь посылает им, они становятся лидерами в злых делах. Такие люди присваивают себе права, принадлежащие исключительно Богу. Стремясь взять под своей контроль разум ближних, они осмеливаются делать даже то, что не сделает Сам Бог. Они привносят собственные методы и планы и, изображая Бога в ложном свете, ослабляют веру в истину других людей, вносят ложные принципы, которые, подобно закваске, портят и разлагают наши учреждения и церкви. Все, что понижает человеческое представление о праведности, равенстве и справедливости, любой замысел или предписание, которые делают одного человека подвластным другим, ослабляют их веру в Бога, разлучают душу с Богом, ибо уводят с пути неукоснительной честности и праведности.
Бог не оправдает ни единой попытки, которая хоть в малейшей степени будет использована человеком для управления ближними и его угнетения. Единственная надежда для падшего человека — взирать на Иисуса и принять Его как своего единственного Спасителя. Если только один человек начинает устанавливать непреложные правила для других людей, если он начинает запрягать людей и править ими по своему усмотрению, значит, он бесчестит Бога, подвергает опасности собственную душу и души своих собратьев. Грешный человек может обрести надежду и праведность только в Боге. Человек праведен только тогда, когда он имеет веру в Бога и поддерживает с Ним живую связь. Полевой цветок должен уходить корнями в почву. Ему необходимы воздух, роса, дождь, солнечный свет. Он цветет только тогда, когда получает все эти блага, а они исходят от Бога. То же происходит с людьми. Мы получаем от Бога все необходимое для жизни нашей души. Нам дано предостережение не полагаться на человека и не делать плоть своею опорою. Проклятие произносится на тех, кто это делает.
Иисус и Никодим
Никодим хотел поговорить с Иисусом ночью и сказал: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Иоанна 3:2). Действительно, так оно и было, но что ответил Иисус? Он «сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3). Никодим был человеком высокопоставленным, воспитанным в иудейских традициях, мудрым. Он действительно обладал незаурядными способностями. Он не хотел приходить к Иисусу днем, так как стал бы предметом нареканий. Для иудейского руководителя было слишком унизительно признаться в симпатии к презренному Назарянину. Никодим думает: я сам установлю, каковы миссия и притязания этого учителя, действительно ли Он является светом для просвещения язычников и славой Израиля.
В сущности Иисус говорит Никодиму: спор тебе не поможет, аргументы не просветят твою душу. Ты должен получить новое сердце, иначе не увидишь Царства Небесного. К правильному миропониманию тебя приведут не убедительные доводы, но новые цели, новые источники действия. Ты должен родиться вновь. Пока эти все обновляющие изменения не произойдут, самые сильные доказательства окажутся бесполезными. Твое сердце испытывает нужду. Все должно измениться, иначе ты не увидишь Божьего Царства.
Слова Христа показались Никодиму унизительными, и с чувством раздражения он прерывает Иисуса, говоря: «Как может человек родиться, будучи стар?» Он не был достаточно духовно настроен, чтобы понимать слова Христа. Но Спаситель не стал спорить с Никодимом. Торжественно, в спокойном величии, подняв Свою руку, Он с еще большей уверенностью произнес: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Никодим спросил Его: «Как это может быть?»
Истина начала освещать ум иудейского начальника. Слова Христа наполнили его благоговением и побудили спросить: «Как это может быть?» Иисус ответил ему очень серьезно: «Ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» Его слова преподали Никодиму ценный урок: вместо того чтобы раздражаться на ясные слова истины и иронизировать, ему следовало быть скромного мнения о себе вследствие его духовного невежества. Однако Христос произнес Свои слова с такой торжественностью и достоинством, а выражение Его лица и тон голоса так красноречиво свидетельствовали о глубокой любви к Никодиму, что тот не обиделся, даже почувствовав себя в унизительном положении.
Разумеется, человек, которому было доверено духовное воспитание людей, должен был знать важную истину, касающуюся условий, на которых возможно попасть в Царство Небесное. «Истинно, истинно говорю тебе, — продолжил Иисус, — Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоанна 3:4—12).
Этот урок важен для нас
Мне представляется, что урок, преподанный Никодиму, напрямую относится к занимающим ныне высокое положение руководителей Израиля, чьи голоса часто слышатся на совете и выражают тот же дух, который был у Никодима. Окажет ли урок, преподанный иудейскому начальнику, такое же влияние на их сердце и на их жизнь? После той беседы Никодим обратился. Слова Христа в одинаковой мере относятся к президентам конференций, пасторам церквей и занимающим высокое положение в наших учреждениях. «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3). «И дам вам сердце новое» (Иезекииля 36:26).
Если Святой Дух ежедневно работает над вашим сердцем, вы обретете Божественное видение, чтобы постичь характер Божьего Царства. Никодим усвоил урок Христа и стал истинно верующим. На синедрионе он подал свой голос против решения членов синедриона предать Христа смерти. «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Иоанна 7:51, 52).
В Никодиме Иисус приобрел ученика. Во время той ночной беседы перед Спасителем стоял убежденный человек, переживший смягчающее, покоряющее влияние истины, которая сияла в уголках его души и убеждала его сердце. Иисус сказал: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Иоанна 3:12, 13). Иисус говорит Никодиму не только о том, что он должен иметь новое сердце, чтобы увидеть Царство Небесное, но и о том, как получить новое сердце. Он читает вопросы в душе искреннего искателя истины и показывает ему Самого Себя: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Иоанна 3:14). Чудная, благая весть, звучи по всему миру! «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Данный урок является одним из самых важных для каждого живущего человека, ибо в нем четко изложены условия спасения. Если бы в Библии не было никакого другого текста, кроме этого, он служил бы путеводителем для души.
Для каждого человека, принимающего обязанности советника и работающего с человеческими душами, эта великая и прекрасная истина должна гореть ярким и сияющим светом. Человеку, имеющему в своем распоряжении Слово Божье, не пристало говорить: «У меня нет опыта. Я этого не понимаю». Он никогда не будет мудрее, пока не станет намного скромнее в собственных глазах. Он должен учиться этому уроку, как малое дитя. Он должен прежде всего понять, как трудится Бог в обновлении души. Это изменение должно произойти в каждом человеке, прежде чем он займет руководящее положение в святом Божьем деле. Если человек не поддерживает живой связи с Богом, будут преобладать его личные чувства и настроение. Их уместно изобразить как чуждый огонь на священном алтаре. Люди привносят в дело Божье собственные недостатки характера, человеческие и земные вымыслы, заблуждения, обольщающие их самих и всех тех, кто их принимает.
Суд над Амаликом
Бог клялся Своим святым Словом, что Он благословит вас, если вы будете ходить по Его пути и творить правду и суд. «В кисе твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие; в доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая; гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе [в удел]; ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий неправду. Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта: как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога» (Второзаконие 25:13—18).
Несмотря на то, что израильтяне часто огорчали Господа, отступали от Его совета, Он продолжал нежно заботиться о них. Господь Иисус Христос видел, что их враги, воспользовавшись обстоятельствами, причиняют им зло. Они направляют свои усилия, чтобы заставить страдать утомленный народ, который странствовал под Божьим руководством. Послушайте, какие суды произнес Бог: «Итак, когда Господь, Бог твой, успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь» (Второзаконие 25:19).
Я пишу эти Божьи слова, чтобы на называющих себя детьми Божьими не пало проклятие, произнесенное на Амалика из-за того, что они следуют его путем. Если язычники были осуждены за их жестокость, проявленную к слабым и утомленным, то что Господь скажет тем, у кого был свет, великие возможности и преимущества, но кто не проявил духа Христа к собственным братьям?
Господь видит все взаимоотношения братьев между собой, которые ослабляют веру, разрушают их собственную уверенность в том, что они поступают справедливо и беспристрастно. Он самым ясным образом выражает Свое неодобрение беззакониям, творящимся в торговле. Он говорит: «Могу ли я считать их чистыми с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме?» (Михея 6:11 — перевод KJV). Именно такое зло, какое здесь упомянуто, может и не наблюдаться в наших учреждениях, но поступки, движимые тем же духом, делались и продолжают делаться.
Об этом можно писать множество страниц. Теми же искаженными принципами заражены целые конференции. «Так как богачи его исполнены неправды, и жители его говорят ложь, и язык их есть обман в устах их» (Михея 6:12). Господь будет очищать Свою Церковь. Я уверяю вас, что Господь готов опрокинуть и ниспровергнуть учреждения*, названные Его именем.
Когда именно начнется этот процесс, я не могу точно сказать, но он не замедлит. Тот, у Кого лопата в руке, очистит Свой храм от нравственной скверны. Он полностью очистит Свое гумно. Бог противодействует каждому, кто проявляет хоть малейшую несправедливость, ибо, так поступая, справедливые отвергают Божий авторитет и подвергают опасности свое участие в примирении и искуплении, которое Христос совершил для каждого сына и каждой дочери Адама. Окупятся ли дела, вызывающие отвращение у Бога? Окупятся ли, если мы положим в наши кадильницы чуждый огонь, принесем его перед Богом и скажем, что никакой разницы нет?
Богу неугодно, чтобы в Батл-Крике было сосредоточено так много служения. Нынешнее положение вещей представлено передо мной как предостережение. У меня болит сердце при виде этой картины. Господь дал предостережения людям, чтобы помешать нарастающей деморализации, но они не обратили на это внимания. «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матфея 5:13).
Я призываю моих братьев пробудиться. Если изменения не произойдут в скором времени, я вынуждена буду открыть людям факты, потому что существующее положение вещей необходимо изменить. Необращенные больше не должны занимать ответственные руководящие посты в такой важной и святой работе. Вместе с Давидом мы вынуждены сказать: «Время Господу действовать: закон Твой разорили» (Псалтирь 118:126). *
Господь имеет тяжбу со Своим народом Куранбонг, Австралия, 5 июля 1896 г.
Нужно позаботиться о том, чтобы каждого человека научить зависимости от Бога, поскольку Он является единственным Источником всякой мудрости, силы и умения. Мне было показано, насколько ошибочно полагать, будто люди, занимающие в Батл-Крике особое, ответственное положение, гораздо мудрее обычных людей. Кто так думает, считая, что им дано Божественное просвещение, те полагаются на человеческое суждение руководителей, принимая их совет за голос Божий. Но это опасно, ибо, если люди не полностью посвящены Богу, сатана будет работать через них, передавая знание ненужное для настоящего и опасное для вечного блага слушающих.
Многие приучили себя писать или просить совета у других, попадая в трудные ситуации. Однако неразумно со стороны братьев, занимающих ответственное положение в наших учреждениях, полагаться на людей, которые сами обременены множеством обязанностей. Уделом людей, приучивших себя полностью зависеть от других, будет слабый, болезненный христианский опыт. Те, на кого они надеются, могут иметь меньше страха Божьего, нежели они сами. И умственных способностей и дарований у них может оказаться не больше, чем у надеющихся на них, если только последние осознают, что они уже не дети, но твердые, сильные люди, стремящиеся умножить свои дарования, употребив то, что у них уже есть, и пустив в оборот таланты, которыми Бог наделил их. Мы все несем личную ответственность за использование талантов, которые Бог даровал нам. Наш интеллект не обходимо развивать. Для разрешения трудностей следует много и тщательно все обдумать.
Каждому Господь дал определенную работу, и если Он ставит людей на высокое, ответственное положение, Он наделяет их Святым Духом, давая силу для служения. Кого зовут предпринять дальнюю и дорогостоящую дорогу, чтобы помочь братьям что-то придумать и разработать план, те сами не находятся в тесном общении с Богом всякой мудрости, если они доверяют собственной силе и мудрости. Если они не хотят нести иго Христа или учиться в Его школе, чтобы стать кроткими и смиренными сердцем, каким был Он, если они не научились брать на себя бремя, тогда какое значение будут иметь их дорогие поездки? Чего стоит их мудрость? Не безумие ли она перед Богом?
Учите этому людей
Местные конференции могут зависеть от Генеральной конференции в том, что касается света, познания и мудрости, но безопасно ли это для них?
Батл-Крик не должен быть центром Божьей работы. Только Бог может занять это место. Когда наш народ собирается в разных местах, учите его ради Христа и ради своей собственной души не делать плоть своею опорою. Людям не дано читать сердца ближних. Безопасно положиться можно только на Господа, и Он доступен на каждом месте и для каждой церкви униона. Помещать людей туда, где должен находиться Бог, нельзя, ибо это не принесет Ему ни чести, ни славы. Разве президент Генеральной конференции является богом для людей? Разве к людям в Батл-Крике следует относиться как к имеющим безграничную мудрость? Когда Господь начнет трудиться над человеческим сердцем и разумом, людям будут явлены совершенно иные принципы и совершенно другой порядок. «Перестаньте вы надеяться на человека» (Исаии 2:22).
По этому делу Господь ведет тяжбу со Своим народом. Почему он оставил своего Господа Бога, Который так возлюбил людей, что «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16)? Его любовь не является чем-то неопределенным и шатким, но она выше всякой другой любви, как небо выше земли. Он всегда бодрствует над Своими детьми с неизмеримой и вечной любовью. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Римлянам 11:33).
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иакова 1:5). Милость, любовь и мудрость находятся в Боге, но многие, заявляющие о том, что знают Его, отвернулись от Того, в Ком сосредоточена наша надежда на вечную жизнь. Они приучили себя зависеть от заблуждающихся, ненадежных людей. Так поступая, они показывают себя духовно увечными, потому что нет непогрешимых людей, и их влияние может увести в сторону. Кто надеется на человека, тот не только опирается на сломанную трость и дает сатане возможность проявлять себя, но и вредит человеку, которому доверяет; он возвышается в собственных глазах и теряет чувство зависимости от Бога. Как только человек оказывается там, где должен быть Бог, он теряет свою чистоту, силу и доверие Божественной силе. Происходит нравственное замешательство, потому что его способности становятся неосвященными и порочными. Он чувствует себя вправе судить других людей, стараясь незаконно занять место Бога.
«В вас должны быть те же чувствования»
В деле Божьем не должно быть самовозвышения. Как бы много мы ни знали, какими бы прекрасными ни были наши умственные способности, никто из нас ничем не может похвалиться, потому что то, чем мы владеем, является лишь доверенным нам даром, одолженным нам на время испытания. Добросовестное усовершенствование этих даров решает нашу вечную участь. При этом у нас нет ничего, чем мы могли бы себя возвысить, ибо то, что имеем, нам не принадлежит.
Со всеми людьми мы должны быть учтивы, добры и сострадательны, ибо именно такой характер проявил Христос, живя на земле. Чем теснее мы сближаемся с Иисусом Христом, тем нежнее и любезнее становится наше отношение друг к другу. Искупление человеческой расы было задумано с тою целью, чтобы падший человек стал причастником Божественной природы, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Если посредством Его благодати мы становимся причастниками Божественного естества, то наше влияние на окружающих нас людей будет не опасным, но благотворным. Взирая на Иисуса, Вдохновителя и Совершителя нашей веры, мы можем служить благословением для всех, с кем мы общаемся, потому что влияние Святого Духа на человеческое сердце может сделать и сохранить его чистым.
Люди, не принимающие Христа как своего личного Спасителя, не чувствующие необходимости в воздействии Его благодати на сердце и характер, не могут оказывать доброго влияния на окружающих. Каким бы ни было их положение в этой жизни, они везде будут распространять влияния, которое использует сатана в своей работе. Таковые сами потеряют всякую надежду на вечную жизнь и своим недобрым примером уведут с верного пути других.
Исследуйте истину о кресте
В Голгофском кресте заключено все для погибающих людей. Спасение человека стало возможным благодаря страданиям и смерти Сына Человеческого. Посредством действия Духа Святого Бог намерен восстановить в людях Свой образ, чтобы в разум человека, оскверненный грехом, был принесен новый и действенный закон жизни. Любовь Божья способна полностью восстановить, перестроить, ободрить и укрепить каждую верующую душу, которая примет истину такой, какова она есть в Иисусе. Но чтобы это совершилось, люди должны взять на себя иго Христа. Необходимо изучать крест Христов. К нему должны быть направлены вся наша любовь и внимание. Кровь, пролитая за грехи, очистит разум и сердце от всякого эгоизма.
Освященные истиной
Бог есть Источник всякой истины, и если истина претворяется в жизнь, она приготавливает путь к большей истине. Когда Божьи слуги, Им посылаемые, провозглашают новую истину, Святой Дух влияет на ум тех, кто приготовился, живя во свете, и оживляет восприятие, чтобы верующие увидели красоту и величие истины.
Но истина ничего не значит для человека, если он не являет своими возвышенными чертами характера, что обладает силой выше той, которую может дать мир, а также особым, святым влиянием, присущим самой истине. Человек, освященный истиной, оказывает спасающее, живое влияние на всех, с кем он приходит в соприкосновение. Такова библейская религия.
Люди, спасенные исключительно искупительной жертвой Иисуса Христа, не имеют права стремиться возвышать себя над своими ближними. Пусть они сидят у ног Иисуса и учатся у Него, не стараясь сиять самостоятельно. Если в них пребудет любовь Иисуса, они будут сиять неосознанно, распространяя свет Христовой славы по всему миру. «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоанна 12:32). Если служитель делает Христа своим упованием, надеждой и опорой, он соединяется со Христом, становится соработником у Бога, и благодаря его служению люди обращаются.
Всякая способность от Бога
Часть братьев не имеют образования и не наделены большими дарованиями, но из-за этого не стоит разочаровываться. Пусть они используют то, что имеют, добросовестно исправляя каждую слабость характера, стараясь посредством Божественной благодати сделать ее сильной. На этой земле нет ни единого человека, который обладал бы какой-нибудь способностью или каким-либо дарованием, не полученным от Бога, и источник этих дарований доступен самому слабому человеку. Если он приблизится к Богу, неисчерпаемому Источнику силы, то поймет, что Бог исполняет Свои обещания. Но для этого не обязательно звать на помощь людей, находящихся за тысячи миль, потому что Христос обещал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матфея 7:7). Бог наделяет людей талантами не согласно запросам человека, а в соответствии с данной Им способностью использовать их. Чем большими талантами наделен человек, тем больше от него требуется. Бог требует, чтобы каждый человек обращался к живому Слову и тщательно познакомился с Его ясно выраженной волей по всем вопросам, чтобы, старательно используя вверенные Ему таланты, он мог приобрести и другие способности.
Бог хочет, чтобы мы усвоили важную истину о том, что мы сами решаем нашу собственную участь. Характер, сформированный нами в этой жизни, определит, удостоимся ли мы вечной жизни. Ни один человек не может считать себя в безопасности, оставаясь праздным. Быть может, он не обладает многими талантами, но пусть он употребит в дело то, что у него есть. Тогда в соответствии с тем, насколько он честен по отношению к Богу и своим ближним, Бог благословит его.
Святой Дух желает оказать помощь каждой верующей душе, и Иисус заявляет: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Пусть верующие в Иисуса укрепятся, пребудут в постоянной молитве и исполнятся доверия Христовой спасительной силе. «И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Псалтирь 49:15).
Господня мольба
Позвольте мне обратиться к нашим местным конференциям и церквам с горячей мольбой прекратить полагаться на людей и делать плоть своею опорою. Не смотрите на других людей, чтобы видеть, как они реагируют на убеждающий голос истины, и не просите у них помощи. Не ищите поддержки у людей, занимающих ответственные посты, поскольку именно они находятся в опасности рассматривать свое положение как доказательство особой Божьей силы. Наши церкви слабы, потому что братья и сестры приучены рассчитывать на человеческие средства и полагаться на них, причем излишне расходуются тысячи долларов на переезды людей для разрешения небольших трудностей, тогда как Иисус всегда близок к нуждающимся и находящимся в беде.
Предостережения, данные израильтянам в Слове Божьем, предназначены не только им, но и всем, кому предстоит жить на земле. Бог говорит им: «Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта» (Исаии 30:1, 2). Если Господь обличал Свой народ в древности за пренебрежение Его советом по случаю каких-то затруднений, сможет ли Он сегодня благоволить к людям, которые не только не повернулись к ярким лучам Солнца Праведности, но отворачиваются от Него в своих трудностях и скорбях и обращаются за помощью к таким же слабым и ограниченным человеческим существам, как и они сами? В чем же наша сила? Неужели в беспомощных и зависимых людях, которые так же, как и мы, нуждаются в руководстве Божьем?
Своевременная помощь
Христос говорит: «Без меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5), и Он посылает Своего Святого Духа для своевременной помощи. Но многие братья не имеют духовной силы, потому что не просят у Господа силы Святого Духа, но, напротив, делают плоть своею опорою. Пусть же народ Божий научится обращаться к Богу во время скорби и получать силу из обещаний, которые «да и аминь» для верующей души.
Слово Господне обращено к нам: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Луки 11:9—13). Обетования Божьи обильны и щедры, и никому нет необходимости полагаться н человеческую силу. Бог близок ко всем, призывающим Его, чтобы помочь и прийти на выручку. И Он сильно бесчестится, когда на приглашение довериться Ему мы отворачиваемся от Него — Единого, Кто поймет нас, Кто даст заблудшему совет, и обращаемся к людям, которые в своей человеческой слабости способны ввести нас в заблуждение.
«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет. Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: „кто увидит нас? и кто узнает нас?“» (Исаии 29:13—15).
Господь показал нам Свой путь. Пойдем ли мы этим путем, или, являясь слабыми и ограниченными людьми, будем руководствоваться собственной мудростью и принципами, против которых Он нас предостерегал?
Предостережение для настоящего времени
«Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки. Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: „перестаньте провидеть“, и пророкам: „не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева“. Посему так говорит Святой Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение» (Исаии 30:8—13).
«„Кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери? Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного“. За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: „вот — покой, дайте покой утружденному, и вот — успокоение“. Но они не хотели слушать. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены. Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: „мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя“. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства» (Исаии 28:9—17).
«Ибо так говорит Господь Бог, Святой Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тиши- не и уповании крепость ваша; но вы не хотели» (Исаии 30:15). «И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля, потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого. Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лицо его более не побледнеет. Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святого Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым. Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию» (Исаии 29:18—24).
Неужели мы оставим без внимания эти предостережения? Господь призывает каждого учителя, каждого служителя, каждого принявшего свет Его истины занять твердую духовную позицию. Они обладают великим светом, и если хотят достичь вечной жизни, то впредь не должны полагаться на ограниченных людей, но строить на надежном основании.
Держитесь Божьих принципов
Никакой человеческий совет не может безопасно устранять Божьи принципы и воздвигать свои собственные, ибо Слово Божье гласит: «И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства» (Исаии 28:17). «Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли» (Исаии 28:21, 22).
Мы живем в очень важное для каждого человека время. Нас освещают ясные, пронзительные лучи света. Если мы правильно воспримем и оценим этот свет, он станет благословением для нас и для других людей. Но если мы доверимся собственной мудрости и силе или мудрости и силе наших ближних, то свет благодати превратится в отраву. В борьбе за вечную жизнь мы не можем полагаться ни на кого. Каждый должен питаться хлебом жизни. Каждый из нас лично должен приобщиться к нему, чтобы наши душа, тело и разум были оживотворены и укреплены его преобразующей силой и уподобились уму и характеру Иисуса Христа. Бог должен быть для нас первым, последним и самым лучшим во всем.
Каждый человек обязан алкать и жаждать праведности. Опираться на людей и доверять их мудрости опасно для духовной жизни любого христианина. Те, кому оказывается доверие, могут быть честными, верными людьми, служащими Господу с усердием. Но если каждый из нас сам стремится идти по стопам Христа, нам необходимо следовать за Ним так же, как и те, смиренной и последовательной жизнью которых мы восхищаемся.
Не человек, но Господь
Очень часто случается, что те, к кому прибегают за помощью, обманывают ожидания людей. Часто грех гнездится в их сердце, а характер оказывается зараженным дурными привычками и обманом. Как к этому относится наш Небесный Отец? Его совет всегда заслуживает доверия, и Он доказал Свою великую любовь к человечеству. Он смотрит с печалью, когда Его детей побуждают отвернуться от Него и положиться на людей, которых они не знают и на суждение и опыт которых не могут положиться. Но это случилось, и Бог отошел на второй план.
Во имя Иисуса Христа из Назарета я умоляю народ Божий искать силу у Господа. Остерегайтесь помещать людей на место Бога. Небезопасно полагаться на людей как на авторитет и образец, поскольку они наверняка нас разочаруют. Каждый из нас со страхом и трепетом должен совершать свое спасение, «потому что Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13). Мы имеем высокое призвание в Иисусе Христе. Мы осуществляем обширное и святое дело, и Бог призывает каждого из нас возвысить Его идеал перед миром и всей вселенной силой Бога Иеговы, в Котором «вечная сила» (Римлянам 1:20).*
Мы должны быть едины с Христом, как Он един с Отцом, и Отец возлюбит нас, как Он любит Своего Сына. Мы можем получить ту же помощь, какую имел Христос, мы можем обрести силу в любой опасности, ибо Бог будет охранять нас. Он защитит нас, и когда нас приведут к правителям, властям этой земли, нам не нужно будет обдумывать заранее, что нам говорить. Бог научит нас, что сказать, когда в этом появится необходимость. А теперь пусть Бог поможет нам приходить к ногам Иисуса и учиться у Него, прежде чем нам стремиться быть учителями других (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).
Христос — сокровище для Его последователей Куранбонг, Австралия, 4 мая 1896 г.
Я огорчилась, прочитав ваше письмо, проникнутое духом уныния. Прочтите Ефесянам 2:4—22. Этот отрывок Священного Писания был дан мне для вас. Прочитайте его внимательно, как никогда прежде не читали. В нем много наставлений. Пребывание Христа в наших сердцах через веру означает размышление о Христе, взирание на Христа и такую любовь к дорогому Спасителю, нашему самому лучшему и дорогому Другу, что мы побоимся каким-либо действием огорчить или оскорбить Его. Нам дано обетование, утешающее и помогающее нам: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:8).
Помните, адская сатанинская тень всегда будет затемнять наш путь, чтобы препятствовать нашей вере и затмевать свет, исходящий от присутствия Иисуса, Солнца праведности. Наша вера должна не колебаться, но пробиваться сквозь тень. У нас есть опыт, который нельзя погружать во мрак сомнения. Наша вера основана не на чувствах, но на истине. Вдохновенный апостол говорит, что мы утверждены на основании апостолов и пророков и имеем Иисуса Христа краеугольным камнем. Церковь Христа представлена как устроенное «жилище Божие Духом» (Ефесянам 2:22). Если мы укоренены и утверждены в любви, то сможем «постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» (Ефесянам 3:18, 19). О, драгоценные возможности и вдохновение! В человеческом сердце, очищенном от нравственной нечистоты, пребывает драгоценный Спаситель, облагораживающий, освящающий все естество и делающий человека храмом Святого Духа.
Христос — личный Спаситель
Итак, является ли Христос нашим личным Спасителем? Мы носим в нашем теле «мертвость» Господа Иисуса, Который для нас есть жизнь, спасение и праведность. Куда бы мы ни шли, мы всегда думаем о Том, Кто нам дорог. Мы пребываем во Христе живой верой. Он пребывает в наших сердцах, когда мы обретаем веру. Мы общаемся с Богом и, когда мы сознаем Его присутствие, наши мысли пленяются в послушание Иисусу Христу. Наш духовный опыт зависит от того, насколько живо для нас это общение. Так Енох ходил с Богом, и Христос будет пребывать в наших сердцах верой, если мы научимся размышлять о том, Кем Он является для нас и какую работу Он совершил для нас в плане искупления. Мы станем самыми счастливыми людьми, развивая в себе понимание этого великого Божьего дара для нашего мира и для нас лично.
Эти мысли управляют всем характером. Я хочу запечатлеть в вашем сознании мысль, что вы всегда можете поддерживать общение с Богом, если пожелаете. «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Коринфянам 6:16). Когда ум сосредоточивается на Христе, характер преобразуется по Божественному подобию. Мысли наполняются сознанием Его благости, Его любви. Мы размышляем о Его характере, и Он пребывает во всех наших мыслях. Его любовь объемлет нас. Если мы хотя бы на мгновение взглянем на солнце в его зените, а затем отведем глаза, то увидим его образ всюду, куда ни посмотрим. То же происходит, когда мы взираем на Иисуса. Все, на что мы смотрим, отражает Его образ, Солнце праведности. Ничто другое мы не можем видеть, ни о чем другом не можем говорить. Его образ запечатлевается в сознании и воздействует на всю нашу повседневную жизнь, смягчая и покоряя все наше существо. Взирая, мы преображаемся по Божественному подобию, даже по подобию Христа. На всех, с кем мы общаемся, мы отражаем яркие, бодрящие лучи Его праведности. Наш характер преображается, потому что сердце, душа и разум озаряются отражением Того, Кто возлюбил нас и отдал Себя за нас. Здесь вновь проявляется воздействие личного, живого влияния, пребывающего верою в наших сердцах.
Неизменное присутствие Христа
Если мы принимаем наставления Иисуса и они влияют на нас, тогда и Он неизменно пребывает с нами, контролируя наши мысли, представления и действия. Мы наполнены наставлениями самого великого Учителя, Которого когда-либо знал мир. Сознание человеческой ответственности и человеческого влияния определяет наше мировоззрение и повседневные обязанности. Иисус Христос является для нас всем. Он есть первый, последний и самый лучший во всем. Иисус Христос, Его Дух, Его характер откладывают отпечаток на все наше бытие. Это основа ткани, сама ткань и структура всего нашего существа. Слова Христа суть дух и жизнь. Мы не можем сосредоточивать мысли на самих себе, ибо не мы живем, но живет в нас Иисус Христос, упование славы. Наше «я» умерло, но Христос — живой Спаситель. Постоянно взирая на Иисуса, мы отражаем Его образ на все вокруг нас. Мы не можем задерживаться на наших разочарованиях, поскольку наш взор привлекает более приятная картина — драгоценная любовь Иисуса. Он пребывает в нас Словом истины.
Что сказал Христос женщине-самарянке у колодца Иакова? «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: „дай Мне пить“, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоанна 4:10, 13, 14). Вода, о которой упомянул Иисус, является откровением Его благодати, явленном в Его Слове. Его Дух, Его учение подобно источнику, утоляющему жажду каждой души. Всякий другой источник, к которому они будут прибегать, не утолит потребности души. Но Слово истины подобно прохладным потокам, изображенным как воды Ливана, которые всегда утоляют жажду. Во Христе пребывает полнота радости вовеки. Стремления, удовольствия и развлечения мира никогда не удовлетворят и не исцелят души. Но Иисус говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Иоанна 6:54).
Благодатное присутствие Христа в Его Слове всегда воздействует на душу, представляя Его как Источник живой воды, освежающий душу и утоляющий ее голод. Наше преимущество в том, что у нас есть живой, неизменный Спаситель. Он является Источником духовной силы, нам дарованной, и Его влияние выразится в наших словах и делах, освежая всех, соприкасающихся с нами, и рождая в них желание и стремление обрести духовную силу и чистоту, святость и мир, радость, исключающую всякую печаль. Таков результат пребывания в нас Спасителя.
Ходатайство Христа
Иисус говорит: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Однажды Он жил на земле как человек. Его Божественность была сокрыта естеством страдающего, искушаемого человека, одолеваемого сатанинскими нападками. Он был, подобно нам, искушен во всем, и поэтому Он знает, как искушаемым помочь. Теперь Он находится на небесах по правую руку Божью как наш Защитник и ходатайствует за нас. Из этой мысли мы всегда должны черпать утешение и надежду. Он думает о каждом из нас и знает каждую нашу нужду. Находясь в искушении, говорите: «Он заботится обо мне, Он ходатайствует за меня, Он любит меня, Он умер за меня. Я отдам Ему себя безраздельно». Мы огорчаем сердце Христа, когда начинаем жалеть себя, будто должны спасать самих себя. Нет, мы должны вручить Богу как верному Создателю души свои. Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за тех, кто переносит испытание и искушение. Откройте ваши сердца ярким лучам Солнца праведности, и пусть ни один вздох сомнения, ни одно слово неверия не срывается с ваших уст, чтобы вам не сеять семена сомнения. Для вас есть богатые благословения, давайте же ухватимся за них верой. Я умоляю вас проявлять мужество в Господе. Нам дана Божественная сила. Будем же говорить о мужестве, силе и вере. Прочитайте третью главу Послания к Ефесянам. Исполняйте данное наставление. Несите живое свидетельство о Боге при всех обстоятельствах.