Дар для приобретения душ — «Сила убеждения — чудесный дар. Она необходима тем, кто желал бы приобретать души для Христа» (Письмо 32, 1911 г.г.).
«Наиболее убедительно и красноречиво звучат слова, сказанные с любовью и сочувствием. Они несут свет и надежду смятенным и унывающим душам, освещая лежащий перед ними путь. Наше время требует освящённого энтузиазма, убеждённости, рвения, самого искреннего сочувствия и любви, а также слов, которые будут не умножать страдания, но вселять веру и надежду. Мы находимся на пути к дому, стремясь к лучшей, Небесной родине. Неужели мы будем произносить слова, ранящие души наших слушателей? Неужели не будем говорить о любви, которой Бог возлюбил нас, неужели не постараемся словами христианского сочувствия принести облегчение сердцам людей, окружающих нас?» (Наше высшее призвание, с. [295]).
«Божий план состоит в том, чтобы в первую очередь найти путь к сердцам людей. Мы призваны проповедовать истину с любовью, веря, что Бог даст ей силу, которая изменит их жизнь. Когда мы стремимся освободить людей из плена заблуждений, пусть наши слова мягко касаются их сердец, словно роса и живительные капли дождя, падающие на засыхающие ростки. Дух Святой поможет душе понять слово, сказанное с любовью» (Служение исцеления, c. [157]).
«Совесть, не отягчённая преступлениями перед Богом и людьми, сердце, полное нежнейшего сочувствия и стремления приобрести их для Христа, обретут христоподобные качества. Все, обладающие ими, наполнятся Его Духом. Они обретут силу убеждения и смогут передавать Божественную весть» (Свидетельства для проповедников, c. [120]).
«Бог предлагает людям драгоценные жемчужины Божественной истины, предназначенные для нашего времени. Господь очистил истину от сопутствовавших ей заблуждений и поместил её в надлежащую оправу. Когда слуги Господни отводят этой истине по праву принадлежащее ей место в великом Божьем плане и разумно, ревностно и благоговейно открывают её людям, тогда многие слушатели под влиянием очевидных свидетельств сознательно уверуют в неё, не ожидая, когда рассеются все сомнения, которые могли у них возникнуть» (Евангелизм, c. [122]).
«Из всех даров, которые Бог дал человеку, нет благословения прекраснее и желаннее, чем дар речи, если он освящён Святым Духом. Словами мы убеждаем, ими мы возносим молитву и хвалу Богу и ими же делимся драгоценными мыслями о любви Искупителя» (Свидетельства для проповедников, c. [316, 317]).
«В наше время нельзя совершать служение с помощью приёмов псевдомудрого красноречия, к каким прибегали языческие ораторы, стремившиеся к славе. Пусть в ваших речах проявляются Дух и сила, наделить которой может только Бог. Истины, обращенные к нашим современникам, должны возвещать те, чьих уст коснулся горящий уголь с Божьего жертвенника. Подобная проповедь будет разительно отличаться от того, что обычно преподносят с кафедры» (Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1084]).
Сила личного примера — «Своей повседневной жизнью нам следует показывать, что только в Боге мы имеем мир и покой. Его мир, пребывающий в сердце, просияет во всём облике христианина и придаст его голосу убедительную силу. Общение с Богом наделит нравственным величием его характер и образ действий» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [47]).
«Когда человек принимает истину из любви к ней, это обязательно проявится в его поведении и даже в тоне голоса. Он будет возвещать о том, что сам видел, слышал и осязал — о Слове жизни, чтобы другие могли радоваться вместе с ним, познавая Христа. Свидетельство, произнесённое устами, которых коснулся горящий уголь с небесного жертвенника, становится для восприимчивого сердца истиной, способной освятить личность» (Желание веков, c. [142]).
«Если мы хотим изменить людей, то сами должны следовать принципам, которые провозглашаем. Слова, какими бы хорошими они ни были, будут бессильны, если они опровергаются повседневной жизнью человека. Служители Христа, я призываю вас: „Вникайте в себя и в учение“. Не оправдывайте в себе те грехи, которые вы осуждаете в ближних. Если вы проповедуете кротость и любовь, пусть ваша жизнь станет тому подтверждением. Если вы утверждаете, что люди должны быть добрыми, вежливыми и участливыми, то подкрепляйте ваши наставления личным примером» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [160]).
Принципы школы Христа — «Приближайтесь к людям с проникновенной доброжелательностью, с ободрением и любовью Христа… О, если бы наш бренный разум постиг истинную ценность Слова и служения Святого Духа, всех благословений, обретаемых через живую веру, — благословений, даруемых людям Иисусом из Назарета, пришедшим в мир, чтобы обитать с нами!» (Евангелизм, c. [444]).
«Учитель Субботней школы! Будешь ли ты стремиться к идеалам Христа или к мирским идеалам? Скажешь ли ты: „Я подниму крест и пойду за Иисусом Христом“? Будешь ли ты учиться у Него тактичному убеждению, серьёзному наставлению, будешь ли, подобно Ему, служить живым примером возвышенных принципов истины, являя в своей жизни и в характере всё, что сделала для тебя религия Христа? Не следует ли всем нам прислушаться к наставлению апостола: „Положитесь на Господа Иисуса Христа… попечения о плоти не превращайте в похоти“?» (Советы по работе субботней школы, c. [95]).
«Не ожидайте, что люди сразу увидят преимущества истины перед теми заблуждениями, которые прежде они лелеяли. Наилучший способ открыть им ложность их былых представлений — это явить свидетельство истины. Вот самый могучий отпор, который вы. можете дать заблуждениям. Рассеивайте в умах людей это тёмное облако ярким светом Солнца праведности» (Евангелизм, c. [70]).
«Не возбуждение в умах мы хотели бы вызвать, но глубокие, искренние размышления, в слушающих нас должна совершаться настойчивая, глубокая работа разума, столь же непреходящая, как и вечность. Мы не стремимся пробудить в них бурю эмоций — чем меньше их будет, тем лучше. Спокойные, вдумчивые размышления о сказанном в Писаниях — вот что драгоценно и плодотворно. Секрет успеха нашего служения благовестия заключается в том, что мы проповедуем живого личного Спасителя настолько просто и искренне, что люди верой приобщаются к силе Слова жизни» (Евангелизм, c. [170]).
Важна весть, а не её глашатай — «Служитель, познавший Христа, всегда будет сознавать, что он вестник Божий, которому Господь поручил совершать служение как для этого времени, так и для вечности. Он не вправе стремиться привлечь внимание слушателей к своей персоне, образованности или способностям. Единственная его задача — приводить грешников к покаянию, указывая им как проповедью, так и личным примером на Агнца Божьего, взявшего на Себя грехи мира. Собственное „я“ нужно сокрыть в Иисусе. Такие люди, являясь Его глашатаями, будут говорить, сознавая, что их сила и авторитет даны им Богом. Их речь будет отличаться искренностью и жаром убеждения и приведёт людей к пониманию их греховного состояния и поиску спасения во Христе» (Евангелизм, c. [134]).